• 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • ЧМГ 2

Глоссариум

Введение в Учение Розенкрейца | Часть 1 | Часть 2 | Часть 3 | Часть 4 | Часть 5 | Глоссариум

 

ГЛОССАРИУМ


Абраксас —
(греч. Ἀβρασάξ, нем. и анг. Abrasax) гностическое обозначение универсального существа Божественной Любви, встречающееся, к примеру, в учении Аполлония Тианского. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 1, с. 241]

Автадес
(нем. der Avtades, анг. the Authades) в гностическом Евангелии Пистис Софии, приписываемом Валентину, так называется небожественная воля рожденного в материи человека, другое название которой — «сила с львиной головой». Творения Автадеса — это пагубные силы, родившиеся по своевольному желанию человека. Они содействуют дальнейшему существованию эонов. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 232]

Академическое море
ментальный мир, продукт человеческого мышления. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 232]

Академическое море
(нем. das akademische Meer, англ. the academic sea) в связи с бесконечным повторением процессов рождения, расцвета и увядания, которым подвержено всё в этом мире, наше теперешнее жизненное поле (диалектику) в произведениях средневековых розенкрейцеров иногда сравнивают с безмерным океаном опыта, в который бросили падшее человечество. Это было сделано, чтобы человек под угрозой полного уничтожения мог усвоить великий урок этого «вынужденного порядка», а именно то, что Жизнь, в которой правят истинные мир, любовь, мудрость, свобода и счастье, Жизнь, свободную от страданий и смерти, невозможно найти в нашем погрязшем в несправедливости и беззаконии мире (ни по эту, ни по другую сторону завесы). Найти её можно только в Царстве не от этого мира, Царстве Любви Христа, изначальном Доме человечества. Поэтому Христос, как Ловец человеков, спасает из Академического моря тех, кто приходит к такому пониманию и делает из этого прозрения логические выводы. Их Он ведёт через процесс трансфигурации к Пути, Истине и Жизни. [Dei Gloria Intacta, с. 215]

Апокалипсис четырех стихий (элементов) 
(нем. der Apokalypse der vier Elemente , англ. Apocalypse of the four elements) мир, проявляющийся через четыре стихии (элемента): землю, огонь, воду и воздух.  [«Египетский первоначальный гнозис», часть 3, с. 268]

Андреэ, Иоганн Валентин
(Andreae, Johann Valentin) один из руководителей Братства розенкрейцеров в XVII веке, написавший ряд книг, среди которых – Алхимическая Свадьба Христиана Розенкрейца, где иносказательно описан во всех аспектах путь трансфигурации кандидата. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 4, с. 283]

Архей
(Archeus, от др.-греч. ἀρχαῖος — древний) нервный эфир, нервный флюид, астральная сила, притягиваемая в жизненную систему человека через шишковидную железу в соответствии с характером данного человека.  [«Египетский первоначальный гнозис», часть 4, с. 283]

Архонты
(нем. die Archonten, англ. the Archons) властители эонов. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 232]

Атом Христа, или Первоатом, —
(нем. der Christus-Atom (oder der Uratom), англ. Christ-atom (or the Original Atom), см. Роза сердца.  [«Египетский первоначальный гнозис», часть 4, с. 283]

Аурическая сфера
(нем. die aurische Sphäre , англ. the auric sphere), см. Дыхательное поле. [Dei Gloria Intacta, с. 215]

Божественное Солнце —
(нем. die geistige Sonne, англ.  the Divine Sun) первоначальное духовное поле, называемое также Вулканом. Оно окружает и целиком пронизывает планетарное поле. Видимое солнце является фокусом диалектического жизненного поля. [«Основы философии современного розенкрейца», с. 185]

Большой Спектакль (Большая Игра)
(нем. Das große Spiel, англ. the great Game) взвинченная, изощренная деятельность зеркальной сферы, целью которой является создать имитацию второго пришествия Христа, подключив для этого весь потусторонний оккультизм и используя чудовищные явления естественнонаучного порядка. Этому явлению, этому знамению гибели, которое сопровождает окончание сегодняшнего Космического Дня и грозит захватить и завлечь в свои сети все ослепленное иллюзиями человечество, посвящена книга Я. ван Рэйкенборга «Разоблачение» (Demasqué). [«Египетский первоначальный гнозис», часть 1, с. 241]

Брачные одежды, золотые (Golden wedding dress)
(нем. Das goldene Hochzeitskleid, англ. the golden wedding garment) световое одеяние возродившейся в Гнозисе Души, приготовившейся таким образом к соединению с Духом. После этого может начаться Алхимическая Свадьба: Невеста готова войти в Брачный Чертог. [Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459. Часть первая, с. 308.]

Вакуум Шамбалы
(нем. Das Vakuum von Shamballa, англ. the Vacuum of Shamballa) область, находящаяся вне материальной и зеркальной сфер, приготовленная Братством Шамбалы (определенной частью Универсального Братства) и предназначенная для учеников, которые серьезно, настойчиво и с полной самоотдачей стремились к Возвращению, однако во время земной жизни не смогли войти в новую жизненную сферу. Такие ученики после смерти получают возможность — в любом случае, если у них имеется минимальная база для работы — продолжить начатую работу в этом специально приготовленном для них рабочем поле, в гармоничных условиях, без диалектических забот, препятствий, огорчений и опасностей. Там они могут освободиться от колеса и стать причастными новой Жизни. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 232]

Вакуум Шамбалы
область, лежащая вне пределов как материальной, так и зеркальной сфер, приготовленная Братством Шамбалы (определенный аспект Универсального Братства) для тех учеников, которые серьезно, преданно и настойчиво стремились идти по пути возвращения на изначальную родину, но пока еще не смогли войти в новое жизненное поле. Таким ученикам, когда существует хотя бы минимальная основа для работы, после смерти дается возможность в этом специально для них приготовленном рабочем поле, в гармоничных условиях, свобод­ными от трудностей, препятствий, опасностей и неприятностей диалектики продолжить начатую работу, завершить освобождение от колеса и стать причастными новой жизни. [«Грядущий Новый Человек», с. 256.]

Вифлеемская пещера —
(нем. die Höhle zu Bethlehem , англ.  the Bethlehem Cave) главный храм посвящения Братства катаров в Южной Франции. [Египетский Первоначальный Гнозис. Часть 2, с. 289]

Внутренний Христос —
(нем. der innere Christus , англ. Inner Christ) см. Другой. [Египетский Первоначальный Гнозис. Часть 4, с. 284]

Врата Вифлеема —
(нем. der Tor von Bethlehem, англ. the gates of of Bethlehem) так обозначается состояние сердца ученика, при котором он, исполненный праведного желания спастись, совершает полное преобразование своей жизни. Это открывает его сердце гностическому Свету и таким образом подготавливает «вертеп» – обезображенное, загрязненное сердце – к рождению внутренней сущности Христа. Так в каждом праведном ученике Вифлеем становится началом древнейшего Пути, который в славе увенчивается Голгофой, Лобным местом, где происходит воскресение истинного Сына Божия в микрокосмосе. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 1, с. 241-242]

Вынужденный порядок
это понятие из философии Розенкрейца используется для указания на то, что нынешняя жизненная сфера человека не является жизненной областью, предусмотренной Богом для человека, а задумана как временная сфера обитания, вынужденный миропорядок, для того чтобы служить прибежищем так долго, как потребуется человечеству на пути обретения опыта в павшей природе. «Разве не знаете, что вы боги? – Вы призваны к свободе. – Будьте же совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный». Этих кратких указаний из Библии достаточно, чтобы показать, что когда-нибудь каждый человек – кто-то раньше, кто-то позже – должен пойти назад по тому Пути, о котором свидетельствует «Алхимическая Свадьба». Это Путь возвращения в предопределённую Логосом для Своих детей изначальную жизненную сферу бессмертия. [Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459. Часть первая, с. 308.]

Высшие способности —
(нем. die höhere Fähigkeiten , англ.  high abilities) сознание Меркурия; сознание Духа-Души. [Египетский Первоначальный Гнозис. Часть 4, с. 284]

Глава, Золотая
(нем. das goldene Haupt, англ. Golden head) Высший аспект Живого Тела молодого Гнозиса. Золотая Глава относится к внутренним ступеням семеричной Школы Мистерий. Это поле Воскресения, называемое также новой жизненной сферой. [Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459. Часть первая, с. 309.]

Гнозис 
(греч. γνῶσις  нем., англ., Gnosis) 1. Дыхание Любви Бога, Полнота Света, исходящая от Логоса, Источника всего сущего, для того, чтобы павший человек смог через Него и в Его силе выполнить великий Божий Промысел Спасения. Эта Полнота Света дарит человеку, соразмерно его обращению к Свету, необходимые для этого Премудрость, Любовь и Силу. 2. Универсальное Братство как носитель и откровение поля излучения Христа. [«Универсальный гнозис», с. 150]

Гнозис
(греч. γνῶσις  нем., англ., Gnosis) а) Божественное Дыхание, Логос, источник всех вещей, проявляющийся как Дух, Любовь, Свет, Сила и универсальная Мудрость, б) Универсальное Братство как носитель и проявление поля излучения Христа, в) Живое Знание, которое от Бога и которое дается всем, кто через возрождение Души достигает рождения божественного Света (состояния сознания Пэмандра). [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 232-233]

Гнозис, пятеричный Универсальный
(нем. die fünffache universelle Gnosis, англ. fivefold universal Gnosis) общее обозначение пяти фаз развития, через которые проходит Путь ученика к Жизни: 1) освобождающее понимание, 2) динамичное желание спастись, 3) полная самоотдача, 4) позитивная новая жизненная позиция, 5) воскресение в новом жизненном поле. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 233]

Гностический
(нем. gnostisch , англ. Gnostic) происходящий от Гнозиса, относящийся к Гнозису. [Dei Gloria Intacta, с. 216]

Голова льва —
(нем. der Löwenkopf, англ. the Lion head) см. Автадес. [Египетский Первоначальный Гнозис. Часть 4, с. 284]

Горница
а) в микрокосмосе: святилище головы; б) Золотая Глава гностического Живого Тела. [Египетский Первоначальный Гнозис. Часть 2, с. 289]

Горчичное Зерно
Обозначение Духовного Атома-Искры (см. Роза сердца), встречающееся в классическом завещании розенкрейцеров XVII в. «Fama Fraternitats R.C.» [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 233]

Горчичное Зерно Иисуса 
(нем. das Senfkorn Jesus, англ. the mustard seed of Jesus) название Духовного Атома-Искры (см. Роза Сердца), встречающееся в классическом завещании розенкрейцеров XVII в. Fama Fraternitatis (Зов Братства Розенкрейца). [«Египетский первоначальный гнозис», часть 1, с. 242]

Групповое единство
(нем. die Gruppeneinheit, англ. the group unity) истинное единство всех, кто принят в живое Тело молодого гностического Братства и которого настойчиво требует сущность Духовной Школы. Такое единство — это не демонстрация сплоченности, а внутреннее единство развивающейся новой жизни Души, которое доказывается позитивной новой жизненной позицией в духе Нагорной проповеди. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 233]

Дао
(кит. 道, буквально — путь, нем. Dao, англ. Tao) так Лао-Цзы называет источник всех вещей. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 233]

Демиург
(греч. δημιουργός, нем. der Demiurg, англ. the Demiurge) духовное существо, исходящее от Бога-Отца. Демиург создал мир из изначальной субстанции, которую, однако, сотворил не он, а Бог-Отец. Демиург неотделим от Слова, от Мировой Души. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 1, с. 242]

Демон
(нем. der Dämon, англ.  the demon) буквальный перевод этого слова означает "природная сила". Если человек объединяется с этой силой, добровольно выполняя волю Отца, она становится большой помощницей человека на Пути к Божественному. В противоположном случае человек ощущает воздействие таких сил как враждебное, воспринимает их как мстительных демонов, как силы рока, определяющие судьбу человека на пути получения опыта. Природные эоны – результат слепой природной жизни павшего человека – тоже называются демонами, но в данном случае только в отрицательном смысле. [Египетский Первоначальный Гнозис. Часть 2, с. 290]

Диалектика
(нем. die Dialektik, англ. the Dialectic) наше сегодняшнее жизненное поле, в котором всё проявляется лишь в связи со своей противоположностью. День и ночь, свет и тьма, радость и боль, молодость и старость, добро и зло, жизнь и смерть нераздельно связаны между собой, следуя друг за другом и порождая друг друга. По этому фундаментальному закону все земное подвержено постоянному изменению и разрушению, рождению, расцвету и увяданию. Из-за этого наша жизненная сфера является областью преходящего, боли, страдания, распада, болезни и смерти. С другой стороны, на более высоком уровне закон диалектики одновременно является законом божественной Милости. Благодаря непрекращающемуся распаду и обновлению он не допускает окончательной кристаллизации человека, то есть его явной гибели. Этот закон дарит ему, то есть микрокосмосу, все новые возможности проявления, а тем самым и шанс найти смысл своей жизни и встать на путь возвращения через трансфигурацию (возрождение от Воды и Духа). [«Универсальный гнозис», с. 150]

Диалектика
(нем. die Dialektik, англ. the Dialectic) сегодняшняя жизненная сфера человечества, в которой все проявляется в противоположностях: день и ночь, свет и тьма, добро и зло, жизнь и смерть. Поэтому она называется диалектической. Эти противоположности неразрывно связаны друг с другом. Они неизбежно следуют друг за другом и производят друг друга. Из-за этого фундаментального закона все в человеческой жизненной сфере подвергается постоянному изменению и разрушению, рождению, расцвету и увяданию. Она стала местом тленности, боли, болезни и смерти. Однако изначальным предназначением диалектики было не допускать кристаллизации человека в этой области, благодаря действию природных законов и гармоничному распаду, и этим самым дарить ему все новые формы проявления. Так человек должен был получать все новые возможности познать цель своего существования и стать на Путь возвращения через трансфигурацию. Таким образом, диалектическая жизненная область была и осталась лишь временным местом пребывания, то есть вынужденным порядком. Поэтому в ней можно наблюдать два развития: регенеративное и дегенеративное. Позже они произведут разделение человечества, населяющего нашу жизненную сферу. Человек может в диалектическом жизненном порядке или регенерировать, то есть подняться к высшим ценностям, войти в высшую жизненную сферу, названную в Библии Царством Небесным, или дегенерировать — погрузиться в грех, войти в низшую жизненную сферу, названную в Библии «крайняя тьма». Среднего пути не существует. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 233]

Диалектика —
(нем. die Dialektik, англ. the Dialectic) нынешнее жизненное поле человечества, где все проявляется в парах противоположностей — день и ночь, свет и тьма, добро и зло, жизнь и смерть, — и поэтому называется «диалектическим». Эти противоположности неразрывно связаны друг с другом, неотвратимо следуют друг за другом и порождают друг друга. В соответствии с этим фундаментальным законом все в человеческом жизненном поле подвержено постоянному изменению и разрушению, «восходу, расцвету и закату», а само поле стало местом, где все преходяще, юдолью страданий, болезней и смерти. Однако в своем первоначальном состоянии диалектическое поле жизни имело целью посредством гармоничного, согласно природным законам, разрушения проявления и формы предотвращать кристаллизацию человека в этой области и сохранение формы и тем самым снова и снова предостав­лять ему новую возможность проявления. Таким образом человек всегда получал бы новый шанс познать цель своего существования и через трансфигурацию пойти по пути возвращения. То есть диалектический слой жизни предназначался быть и является доселе временным местопребыванием человека — как вынужденный порядок. Поэтому в нем можно усмотреть два пути развития: регенеративный и дегенеративный. В конце концов, это приведет к раз­делению человечества, населяющего это жизненное поле. Человек может в диалектическом порядке либо регенерировать, то есть взойти к высшему благу, войти в высшее жизненное поле, обозначенное в Библии как «Царство Небесное», либо дегенерировать — погрузиться в грех, войти в низшее жизненное поле, названное в Библии «крайней тьмой». Другого выбора нет. [«Грядущий Новый Человек», с. 257.]

Диалектика —
(нем. die Dialektik, англ. the Dialectic) под диалектикой следует понимать теперешнее поле существования большой части человеческой жизненной волны. Диалектикой оно названо потому, что подвержено чере-дованию противоположностей (день–ночь, свет–тьма, добро–зло, жизнь–смерть и т. д.). В своём изначальном состоянии диалектическое поле существования замышлялось для предотвращения кристаллизации и привязанности к форме путём естественной и гармоничной дезинтеграции проявленных форм. Другими словами, диалектическая сфера жизни была создана и продолжает оставаться временным обиталищем человека, предоставляющим ему возможность для перехода в высшие царства, то есть она является вынужденным порядком.
Как следствие, в диалектическом поле существования имеются два противоположных направления развития: регенеративное (возрождающее) и дегенеративное (ведущее к вырождению), что, в конечном итоге, приводит к разделению первоначальных обитателей этого поля существования. В диалектическом порядке человек может либо регенерировать, то есть подниматься на более высокий план, входя в высшую область жизни, либо дегенерировать, то есть опускаться в греховную реальность, входя в низшую область жизни.
В Священном Писании даётся научно точное определение этих областей как «Царство Небесное» и «внешняя тьма». [Dei Gloria Intacta, с. 216]

Диалектика —
(нем. die Dialektik, англ. the Dialectic) сфера жизни сегодняшнего человечества, в которой всё проявляется в противоположностях. День и ночь, свет и тьма, радость и горе, молодость и старость, добро и зло, жизнь и смерть в диалектическом мире неразрывно связаны между собой, неизбежно сменяют и порождают друг друга. Из-за этого фундаментального закона всё в нашей жизненной сфере подвержено постоянному изменению и разрушению, зарождению, расцвету и увяданию. Этот закон превратил нашу сферу существования в обитель тления, боли, горя, болезней и смерти. С другой стороны, на более высоком уровне закон диалектики является и законом Божественной Милости. Непрекращающиеся распад и обновление не допускают наступления окончательной кристаллизации человека (то есть его полной гибели), давая ему новые и новые шансы познать цель своего существования и встать на Путь Возвращения через трансфигурацию (Возрождение из Воды и Духа). [Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459. Часть первая, с. 308-309.]

Диалектический —
(нем. dialektisch , англ.  Dialectic) то, что принадлежит к диалектике, относится к диалектике. [Dei Gloria Intacta, с. 217]

Дом Святого Духа
(The home of Spiritus Sanctus, Дом Санкти Спиритус) поле Воскресения, новая жизненная сфера (см. Золотая Глава). [Египетский Первоначальный Гнозис. Часть 2, с. 291]

Другой
(нем. der Andere, англ. the Other one) так называют истинного, бессмертного Человека – Человека, который воистину от Бога и совершенен, как Бог. Истинной целью нашего пребывания в диалектической сфере существования, а следовательно, и всего истинного, гностического розенкрейцерства, является пробуждение к жизни Сына Единородного, существа Христа в нас (см. Роза сердца). [Египетский Первоначальный Гнозис. Часть 2, с. 291]

Дух, Святой Семеричный —
(нем. der Heilige Siebenfache Geist, англ. the Holy Sevenfold Spirit) третий аспект троичного проявления Бога (Отец, Сын и Святой Дух); это всеобъемлющая Любовь Отца, разъяснённая Сыном и нисходящая к павшему человечеству в виде поля мощного семеричного излучения, чтобы спасти то, что когда-то пало. Под руководством этой семеричной Силы, открывающей себя в Универсальном Братстве, и с её помощью, человек может осуществить процесс, который гностики называют трансфигурацией, или преображением. В результате этого процесса Святой Семеричный Дух нисходит на человека, делая его Себе обителью. Алхимическая Свадьба Христиана Розенкрейца – это объединение бессмертной Души с Семеричным Духом. [Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459. Часть первая, с. 309.]

Дух, скованный —
(нем. der gebundene Geist, англ. the bound spirit) см. Дух, центральный человеческий. [Dei Gloria Intacta, с. 217]

Дух, центральный человеческий
(нем. der zentrale Menschengeist, англ. the central human spirit) первоначальный центр сознания, Духовное ядро истинного бессмертного человека. Во время Падения человека, когда он был изгнан в наше теперешнее диалектическое поле существования, небесная личность была опустошена и, как следствие этого, Центральное Духовное ядро лишилось необходимых средств для своего проявления. С тех пор оно остаётся привязанным к земной смертной личности; бессильное, пребывающее в непрерывном страдании, оно вынуждено претерпевать мрак смертного биологического сознания «я», правящего в своём хлеву — в оторванной от Бога и слепой самореализации. Искупление во Христе имеет целью уничтожить это безбожное водительство «я» и, в результате добровольного самопожертвования эго-существа, а также возвращения к жизни изначальной личности, осуществляемого посредством силы милости Универсального Христа, дать возможность вновь проявиться Истинному, Духовному Человеку — в рамках Божественного Плана, в соответствии с его призванием. [Dei Gloria Intacta, с. 217]

Дух-Душа, или одухотворенная Душа
(нем. die Geistseele, англ. the Spirit-Soul) целью Пути эндуры, Пути ученичества в любой гностической духовной школе является пробуждение бессмертной Души из ее непроявленного состояния. Как только Душа пробуждается от смертного сна, восстанавливается связь с Универсальным Духом, с Богом. Эта восстановленная связь проявляется в славном воскресении Другого в нас при возвращении истинного Человека в Дом Отца. Душа, которой дано отпраздновать установление этой связи, это единение с Пэмандром, – это одухотворенная Душа. Это единство Осириса (Духа) и Исиды (Души), Христа и Иисуса, Отца и Сына; это Алхимическая Свадьба Христиана Розенкрейца у розенкрейцеров XVII в.; это Свадьба Небесного Жениха и его Небесной Невесты. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 1, с. 243]

Духовная Школа
(нем. die Geistschule, англ. spiritual school) см. Универсальное Братство. [«Универсальный гнозис», с. 150]

Духовная Школа
(нем. die Geistschule, англ. spiritual school) Школа мистерий иерофантов Христа; см. Универсальное Братство. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 234]

Духовное Солнце
(нем. die geistige Sonne, англ. The spiritual Sun) изначальное поле Духа, называемое также Vulcanus, которое окружает и пронизывает со всех сторон всю нашу планетную сферу. Видимое нами Солнце является точкой концентрации (фокусом) жизненного поля диалектики. [«Универсальный гнозис», с. 150]

Духовный Атом-Искра
(нем. der Geistfunkenatom, англ. the Spirit Spark Atom) см. Роза сердца. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 234]

Душа —
(нем. die Seele, англ. the soul) в данной книге душа понимается как посредник между Духом и материей; следовательно, как Свет и как кровь, связующие первый аспект троичного проявления человека с его третьим аспектом. Душа троичного диалектического проявления человека вынуждена быть смертной, поэтому Христа называют Спасителем души, поскольку без достижения абсолютной чистоты души-посредника невозможна высшая жизнь. [Dei Gloria Intacta, с. 217]

Дыхательное поле, или поле откровения
(нем. das Atemfeld, англ. the breath field) силовое поле, непосредственно окружающее человека и делающее возможной жизнь личности. Оно является полем, в котором существо ауры соединяется с личностью. Благодаря своим функциям притяжения и отталкивания сил и веществ для поддержки жизни в личности, дыхательное поле находится с ней в полной гармонии. [«Универсальный гнозис», с. 150-151]

Дыхательное поле
(нем. das Atemfeld, англ. the breath field) дыхательное поле, или сфера ауры, называемая также телом желаний, представляет собой поле проявления троичного диалектического человека. Эта сила вибрирует и светится, обладает индивидуальной структурой силовых линий и силовыми центрами, находящимися в сильном движении. Все силы и вещества, проникающие снаружи в дыхательное поле, в зависимости от его состояния (качество — вибрация — возможности) или допускаются, или отбрасываются, их действие или тормозится, или получает динамику, их или принимают во внутреннюю систему, или отвергают. Дыхательное поле относится к троичной диалектической системе человека и неотделимо от него. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 234]

Дыхательное поле, или поле проявления
(нем. das Atemfeld, англ. the breath field) это силовое поле, непосредственно окружающее личность и дающее ей жизнь. Это поле соединяет существо ауры с личностью. Благодаря своему свойству притягивать и отталкивать силы и вещества, необходимые для поддержания жизни личности, оно находится с ней в полной гармонии. [Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459. Часть первая, с. 310.]

Екклесия новая
(нем. die neue Ekklesia, англ. the new Ecclesia) новый народ Божий как член «Не­видимой Церкви Христа». см. Una Sancta.  [«Грядущий Новый Человек», с. 258.]

Ефесянин 
(нем. der Epheser, англ. the Ephesian) ищущий человек, идущий в своем стремлении к истинному возвышению и очищению жизни на этом жизненном уровне путем добра. Рано или поздно он обнаружит, что этот путь доводит до определенной вершины или границы, которую человек этого мира не в состоянии перейти. Искатель, дошедший до этого рубежа, называется в Библии Ефесянином. Такой человек стоит перед выбором: освободиться ли через фундаментальный жизненный поворот от ограничений диалектики, или же остаться прикованным к вращающемуся колесу, испытывая боль неотвратимой, закономерной гибели. [«Универсальный гнозис», с. 151]

Ефесянин
(нем. der Epheser, англ. the Ephesian) Ищущий человек, который в своем стремлении к истинному возвышению и очищению жизни идет по Пути Благого, рано или поздно открывает, что у этого Пути есть своя вершина и граница, которую человек нашего мира не может преступить. Ищущий человек, достигший этой пограничной области, в Библии назван ефесянином. Такой человек стоит перед выбором: или через фундаментальный жизненный поворот освободиться от ограничений диалектики, или остаться прикованным к вращающемуся колесу и испытать боль неизбежной, природно-закономерной гибели. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 234]

Живое Тело
(нем. der lebende Körper , англ. the Living Body) см. Царство, новое Гностическое, см. Небесный корабль. [Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459. Часть первая, с. 310.]

Звёздный год, эзотерический (Star year)
(нем. das esoterische Sternjahr, англ. sidereal esoteric year) период, длящийся около 26000 лет (прим. по М. Генделю сидеральный год составляет 25 868 солнечных лет), так называемый Большой День Откровения, в конце которого урожай снова должен быть собран в закрома великого Господа Урожая. В волнообразном движении временны́х периодов, через которые человечество проходит путь обретения опыта, должны развиться определённые качества в существе человека. Те, кто доказывают, что соответствует в некоторой степени этому космическому требованию великого Божественного Плана для определённого периода, получают возможность сделать следующий шаг на начатом Пути. Особенно это те, к кому обращено послание: «Приготовьте Путь Господу. Зажгите ваши светильники, ибо не знаете часа, когда придёт Жених». Излияние Живой Воды Водолеем, Aquaris – это проникновение пробуждающего и помогающего Света Любви на всех тех, кто готов, положительно реагирует и узнаёт Его, вновь пришедшего, чтобы привести домой «заблудших овец». [«Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459».(нем.) 1991. Часть вторая, стр.269.]

Зеркальная сфера —
(нем. die Spiegelsphäre, англ. the Mirror sphere) Диалектический природный порядок разделяется на две половины: на материальную сферу и зеркальную сферу. В материальной сфере обитает человек в своем материальном проявлении. В зеркальной сфере проходит, среди прочего, процесс в период после смерти старой личности и до появления жизни в новой личности. К зеркальной сфере относятся не только адские области и так называемое чистилище, но и области, в природных религиях и оккультизме ошибочно называемые небесами, вечной жизнью. Эти «небесные» области и пребывание в них так же временно и тленно, как и пребывание в материальной сфере. Зеркальная сфера — это временное местопребывание мертвых. Однако это не значит, что умершая личность там получает новую жизнь, потому что продолжение жизни личности невозможно. Только глубочайшее зерно сознания, духовная молния, или диалектическая искра, временно принимается назад, в существо ауры, и образует базу сознания для совершенно новой личности. Эта новая личность строится из взаимодействия существа ауры с силами, действующими в материи. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 235]

Змеиный огонь —
(нем. das Schlangenfeuer, англ. the serpent fire) творческая сила воли биологического сознания (см. сознание), циркулирующая в системе позвоночника и руководящая через эту систему и нервы всей диалектической манифестацией. [«Универсальный гнозис», с. 151]

Змеиный огонь —
(нем. das Schlangenfeuer, англ. the serpent fire) змеиный огонь, или система змеиного огня, место, где находится огонь души, или сознания, является творческой волевой силой биологического сознания. Эта сила циркулирует по системе спинного мозга и через него и нервную сеть контролирует всю диалектическую манифестацию человека. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 235]

Знание из первых рук
(нем. das Kenntnis aus erster Hand, англ. the firsthand knowledge) по философии Розенкрейца, это реальное знание о Логосе, которое становится доступным достигшему зрелости сознанию – герметическому или пэмандрическому сознанию. Благодаря прямому постижению, такое сознание учится читать и понимать Всемудрость Творца. [«Основы философии современного розенкрейца», с. 185]

Золотая Глава
(нем. das goldene Haupt, англ. Golden head) одна из внутренних ступеней семеричной Школы мистерий. Так называется поле Воскресения, новая жизненная сфера. [Египетский Первоначальный Гнозис. Часть 2, с. 293]

Иерархия Христа
(нем. der Christus-Hierarchie, англ. the Christ hierarchy) см. Универсальное Братство. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 235]

Иерофанты Света
(нем. die Hierophanten des Lichts, англ. The Hierophants Of Light) см. Универсальное Братство. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 235]

Иерофанты
(греч. ἱεροφάντης, нем. die Hierophante, англ. Hierophants) см. Универсальное Братство. [«Универсальный гнозис», с. 151]

Изначальный Атом, или Атом Христа —
(нем. der Christus-Atom (oder der Uratom), англ. Christ-atom (or the Original Atom) см. Роза сердца. [Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459. Часть первая, с. 310.]

Исида
(нем., англ. Isis) см. Дух-Душа. [Египетский Первоначальный Гнозис. Часть 2, с. 293]

КА
Египтетские мистерии называли Душу Света или Черного Осириса «KА» – это есть «истинный божественный человек, который подобен Отцу».

Канал змеиного огня
(нем. der Kanal des Schlangenfeuers, англ. the serpent fire canal) позвоночник. [«Универсальный гнозис», с. 151]

Квадрат для строительства
(нем. das Viereck des Baues, англ. the square of the building) четыре – это совершенное число, основание куба; оно означает, что только на Силе, что от Христа, может быть воздвигнуто непреходящее Строение. Кто действительно стоит на Ковре, тот нашёл этот чистый Квадрат для Строительства. Это значит, что четверичная личность исполняет свою работу внутри Круга Вечности в установленной сознательной связи с тремя изначальными силами, несущими и проявляющими Вселенную (Треугольник). [«Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459». (нем.) 1991. Часть вторая, стр.270.]

Ковёр  —
(нем. der Teppich, англ. Carpet) «Стоять на ковре» — это масонское обозначение внутреннего настроя ученика, который с самоотдачей, серьезно и настойчиво стремится осуществить в себе пятеричный Универсальный Гнозис. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 235]

Консоламентум (Consolamentum)
«Вторичное крещение», или «Опечатывание головы». Этот обряд совершается над умирающими учениками, которые вскоре покинут свое физическое тело. В Школе Розенкрейца Consolamentum совершается также и при жизни, над учениками, находящимися на определенном уровне ученичества и осуществляющими активное служение. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 1, с. 249]

Колесо диалектики
(нем. das Rad der Dialektik, англ. the wheel of dialectics) рождение, жизнь, смерть и реинкарнация в постоянно повторяющемся процессе. [«Универсальный гнозис», с. 152]

Колесо рождения и смерти
(нем. das Rad des Lebens und Todes; англ. Wheel of birth and death) Называется также «колесом диалектики». Так обозначается постоянно повторяющийся процесс рождения, жизни и смерти личности, за которым следует очередное оживление микрокосмоса с помощью новой личности, идущей тем же путем. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 236]

Королевское искусство 
(лат. ars regia, нем. die Königliche Kunst , англ. royal art) см. Универсальная Наука. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 3, с. 273]

Космическое сердце Христа —
(нем. Das Kosmische Herz Christi; англ. the cosmic Christ heart) электромагнитное поле излучений Универсального Братства Христа, ядро сущности которого находится в сердце семеричной планеты Земля.  [«Грядущий Новый Человек», с. 259.]

Космократоры —
(нем. die Kosmokratoren, англ. Cosmocrators) семь могущественных природных существ, называемых также богами, которые тесно связаны с истоком Творения и управляют фундаментальными косми-ческими законами. В своей совокупности они образуют Семеричный Дух Вселенского Откровения. В книге Пэмандр они названы Ректорами (стихи 26, 33, 36 и последующие). [«Египетский первоначальный гнозис», часть 1, с. 245]

Кундалини
(Kundalini) кольцо из бесчисленных мельчайших шарообразных точек, окружающих pinealis (шишковидную железу). Когда новый электромагнитный поток дотрагивается через Духовный Атом, тимус и кровь до святилища головы, эти точки, у каждой из которых есть своя функция, свои возможности и свое действие, начинают излучать многокрасочный свет — огненный круг кундалини. Соразмерно тому, как шишковидная железа открывается непосредственному излиянию Гнозиса, сила излучения и действие кундалини приобретают все большую интенсивность и великолепие. [«Универсальный гнозис», с. 151]

Липика
(die Lipika, англ. the Lipica) существо ауры, или небосвод, воплощает в себе все силы и ценности, ставшие результатом жизней различных личностей в поле проявления. Все эти силы вместе образуют огни, звезды микрокосмического небосвода. Они представляют собой магнитные фокусы, которые, в соответствии с их свойствами, определяют качество магнитного духовного поля, то есть качество сил и веществ, притягиваемых из атмосферы и принимаемых в микрокосмическую систему. Таким образом, личность соответствует свойствам этих огней. Поэтому изменению личности должно предшествовать изменение небосвода. А это возможно только при самопожертвовании Эго-существа, при полном разрушении «Я». [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 236]

Липика —
(die Lipika, англ. the Lipica) небосвод ауры, совокупность чувственных цен-тров, средоточий сил и точек концентрации, в которых за-писана вся карма человека. Смертное земное существо представляет собой отражение этого небосвода. В полной зависимости от него формируются возможности, ограничения и свойства человека. Липика воплощает собой весь груз греховности павшего микрокосмоса. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 1, с. 245]

Личность вынужденного порядка —
Вследствие грандиозной космической драмы, известной как “Падение”, часть человеческой жизненной волны оказалась в тисках неразумной природы и стала отождествлять себя с нею. Это произошло потому, что она утратила связь с Духом и более не могла существовать в жизненном поле изначального человечества. Для того чтобы дать этому павшему человечеству возможность освободиться из плена заблуждений, оно было изолировано в замкнутой части Семеричного Космоса, подчиняющейся законам диалектики – законам нескончаемой череды рождений и смертей. Это было сделано для того, чтобы через непрерывный опыт страданий и ощущение конечности своего существования павшее человечество смогло осознать свое высокое происхождение и бессмертие и разорвать оковы материи, оковы “плоти и крови”. Восстановив связь с Отцом, с Духом, оно тогда смогло бы вернуться в жизненную сферу изначального человечества. Вот почему учение Розенкрейца называет диалектическое поле существования “вынужденным порядком”, установленным Богом. Таким образом, тело, в котором проявляется человек, называется телом вынужденного порядка. Благодаря неоценимой помощи Света Гнозиса и Любви Христа, ученик учится заменять тело вынужденного порядка бессмертным телом славы. Этот процесс трансфигурации в Евангелии назван рождением от воды и Духа. Это – полная трансфигурация всего греховного и смертного в святое и бессмертное, осуществляемая посредством чистой изначальной субстанции и посредством силы восстановленной связи с Духом. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 2, с. 293-294]

Лунно-мозговое сознание —
(нем. das Mondgehirn-Bewusstsein; англ. moon-brain consciousness) примитивное сознание, расположенное в солнечном сплетении и поддерживаемое лишь немногими центрами святилища головы, управляемыми Луной. Это сознание было присуще Атлантическому человечеству вплоть до середины Атлантического периода. Характеризуется крайне примитивной хитростью, которая все еще действует у многих людей, живущих в наше время. [«Грядущий Новый Человек», 2011, с. 260.]

Люцифер
(нем. Luzifer англ. Lucifer) безблагостный душевный огонь, водород небожественной природы, горящий как в низшем «я», диалектической душе в проявлении, так и в высшем «я», аурическом «огненном боге», который вновь и вновь излучает этот безблагостный огонь в каждую новую смертную личность, порождая смертную душу. [«Грядущий Новый Человек», с. 261.]

Малый круг кровообращения
(нем. kleiner Kreislauf, англ. Pulmonary circulation) как известно, в материальном смысле под этим понимается циркуляция потока крови из правого желудочка сердца через легочную артерию к легким (где происходит обмен углекислого газа с кислородом), а оттуда — через легочную вену к левому предсердию. Однако в духовном смысле под «малым кругом кровообращения» понимается движение световой силы, которая, будучи призванной Розой сердца, подобно молнии — через грудину — достигает святилища головы. Этот духовный «круг кровообращения», который непосредственно связывает сердце с головой, также обозначается как «Иордан», потому что Иисус после крещения в этой реке стал Христом. Ведь когда Дух Христа из монады проникает в шишковидную железу, он встречается там — в этом потоке Света Души, объединяющем сердце и голову, — с идущим ему навстречу существом Души, на которое нисходит «голубь», Святой Дух. Таким образом, по сравнению с полным распространением Духа в крови, охватывающим и наполняющим все существо, этот «малый круг кровообращения» в духовном смысле самый короткий. [«Грядущий Новый Человек», с. 261.]

Мантра
(нем. das Mantra, англ. Mantra) здесь: ряд слов, которые, если они лаются или произносятся в определенном состоянии и настрое сознания, освобождают мощные силы. Мантры только тогда действуют освобождающе, если ими пользуется человек, связанный с Гнозисом, в служении великому Делу. Все остальные применения мантр вызывают лишь природные силы, создают карму и тем самым сильнее приковывают к колесу диалектики. [«Универсальный гнозис», с. 152]

Материальная сфера / зеркальная сфера —
(Material sphere / нем. die Spiegelsphäre, англ. the Mirror sphere) две половины существования диалектического природного порядка. Материальная сфера — это сфера, в которой мы живем в нашем материальном проявлении. Зеркальная сфера — это сфера, в которой, среди прочего, проходят различные процессы между смертью и новым воплощением. Помимо сфер ада и чистилища, она состоит и из области, называемой в природной религии и в оккультизме «небом» и «вечной жизнью». Однако эти небесные сферы и жизнь там подвержены, как и жизнь в материальной сфере, закону времени и распада. Итак, зеркальная сфера — это временное место пребывания мертвых, что не значит, что умершая личность получает там новую жизнь, так как существование четверичной личности не продолжается. Только самое глубинное зерно сознания, духовная молния, или диалектическая искра, временно возвращается в существо ауры и создает базу сознания для новой личности, которая строится существом ауры вместе с силами, действующими в материи. [«Универсальный гнозис», с. 152]

Материальная сфера  —
(Material sphere) см. зеркальная сфера. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 236-237]

Ментальный образ бессмертного человека
(нем. das mentalische Bild des unsterblichen Menschen, англ. mental image of the immortal man) образ, который рожден в дыхательном поле ментальной деятельностью, но деятельностью не обычной умственной способности, а юпитерианского сознания, сознания истинного человека. Эта деятельность возникает и получает подпитку в той мере, в какой ученик со все более возрастающим осознанием и пониманием делает прямыми пути для своего внутреннего Господа, то есть она зависит от того, как он проходит путь разрушения «я». Это — постоянное продвижение по пути фундаментального изменения жизни, исполнения внутреннего требования, которое вызывает к жизни ментальный образ бессмертного человека и в чистоте растит его. [«Грядущий Новый Человек», с. 262.]

Место работы, свободное
(нем. der freie Arbeitsplatz, англ. free work place) магнитное космическое Тело, образовавшееся из силы излучения Гнозиса таким образом, что силы природы смерти не имеют никакой возможности каким-либо образом на него повлиять или его разрушить. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 236-237]

Микрокосмическая система
См. Микрокосмос.  [Dei Gloria Intacta, с. 218]

Микрокосмос —
(Microcosm) человек образует, будучи minutus mundis — маленьким миром — многослойную, шарообразную жизненную систему, в которой, начиная с середины, находятся: личность, поле откровения, существо ауры и семеричное магнитное поле духа. Истинный Человек является микрокосмосом. В нашем мире под словом «человек» подразумевают всего лишь искалеченную личность дегенерированного микрокосмоса. Наше сегодняшнее сознание — это сознание личности. Поэтому оно осознает лишь ту сферу существования, к которой она принадлежит. [«Универсальный гнозис», с. 152-153]

Микрокосмос
Человек это minutus mundis (маленький мир), шарообразная жизненная система, ее единение различных составных, среди которых различают (изнутри наружу): личность, поле проявления, существо ауры и семеричное магнитное духовное поле. Настоящий человек — это микрокосмос. То, что в нашем мире называют человеком, это всего лишь искаженная личность дегенерированного микрокосмоса. Сегодня люди обладают личностным сознанием. Поэтому они осознают только поле существований, которому они принадлежат. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 236]

Микрокосмос
В соответствии с изначальной мудростью, микрокосмосом в данной книге обозначено великое индивидуальное человеческое поле творения, которое не следует понимать как просто дыхательное поле с его троичным диалектическим проявлением. В одном и том же микрокосмосе могут одновременно существовать несколько разных созданий, точно так же, как в макрокосмосе сосуществуют отличающиеся друг от друга системы. Чтобы представить такое многообразие проявлений в одном поле творения, подумайте о том, какое множество созданий может породить биологическое сознание с его различными религиозными, научными и болезненными фантазиями.
Если биологическое сознание достаточно долго поддерживает какие-либо мысле-образы, а мышление, желания и чувства усиливают их, то эти воображаемые создания, в конце концов, об-ретают форму и жизнь в микрокосмосе и начинают, как спутники, вращаться вокруг своего создателя, подобно тому, как планеты обращаются вокруг Солнца. Так возможность жить и действовать в нашем поле творения получают и демоны. Они — из нас и потому — с нами.
Кто обитает в нашем индивидуальном поле творения — Бог, Христос, Дева Мария или, возможно, какой-нибудь иерофант, — зависит от нашего воображения и состояния крови. Мы можем создать в нём полный пантеон всех своих предков, почивших друзей и родственников или впасть в различные спиритуалистические иллюзии.
Многие таким способом населили свои микрокосмосы полчищами демонов, богов и иных сущностей; другими словами, их диалектическая личность в проявлении стала бесконечно разделённой. Так человек этой природы уподобляется центру некоего крайне небожественного «планетария» — по причине загрязнённости и заблуждений своего биологического сознания.
Положить конец диалектике методом, описанным в данной книге, означает разрушить в то же время небожественный «планетарий». Очищение микрокосмоса — необходимое условие для развития небесной телесности, иначе говоря, для развития вну-три великого поля творения человека системы нового дыхательного поля, которая возникает не из биологического сознания, а из Единого Центрального Духа.  [Dei Gloria Intacta, с. 218-219]

Мистериальные планеты
(Mystery planets) помимо общеизвестных планет Солнечной системы, гностической науке известно и несколько мистериальных планет, среди которых – Уран, Нептун и Плутон, открытых экзотерической наукой некоторое время назад. Мистериальные планеты становятся доступны людскому восприятию в особые периоды развития человечества, когда определённая группа людей оказывается готовой стать «духовным урожаем». Действие мистериальных планет – это рука помощи Бога, протянутая в конце Дня Откровения, для того чтобы помочь спасти как можно больше людских Душ. В наше время силы излучения трёх названных выше планет снова ощущаются в атмосфере и играют важную роль при вынесении приговора. Это значит, что они активно вмешиваются в жизнь всех человеческих существ и подталкивают их к проявлению своего внутреннего состояния. Такое неличностное разоблачение, которого не избежать никому, определяет, сможет ли человек, в конечном счёте, утвердить своё существование в атмосферных условиях проводимого спасения – или нет. То есть здесь не имеется в виду ни произвол, ни отбор. Проявление собственной внутренней сущности, к которому действие излучения мистериальных планет ведёт каждого человека, решает всё. В ближайшее время ещё три мистериальные планеты постепенно будут усиливать своё действие и войдут в поле зрения человечества – в той степени, в какой внутренняя потребность в их помощи станет острее. Внимательному читателю станет понятно, что в наш период каждому человеку, истинно и искренне стремящемуся к Алхимической Свадьбе Христиана Розенкрейца, силы мистериальных планет несут неоценимую помощь. [Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459. Часть первая, с. 311.]

Небесное Царство
(нем. Königreich der Himmel, англ. Kingdom of Heaven) божественный мировой порядок, изначальная жизненная сфера человечества, из которой оно было изгнано по причине космической катастрофы, известной как падение. Стремление к освобождению и спасению, глубоко укоренившееся в каждом человеке, призыв и работа всех пришедших к нам Посланников Универсальной Братской Цепи направлены на возвращение человечества в эту истинную жизненную сферу. Важно не путать ее с местом пребывания мертвых в потустороннем мире, которое несправедливо называют «Небесным Царством». Эта «божественная» область так же преходяща, как и наш материальный мир так называемых живых людей. Потусторонний мир – всего лишь переходная область, в которой пребывают микрокосмосы перед новым рождением личности. [«Основы философии современного розенкрейца», с. 186]

Небесный корабль
(нем. Das himmlische Schiff, англ. Celestial ship) так в Египетском Первоначальном Гнозисе названо Живое Гностическое Тело; это Ковчег, о котором повествует Книга Бытия; это Тело, состоящее из освобождающих сил, созданное в ходе совместной работы с Универсальной Гностической Цепью. Оно было построено для того, чтобы собрать и надежно засыпать в закрома Новой Жизни урожай завершающегося космического Дня. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 2, с. 295]

Невидимая Церковь —
(нем. die unsichtbare Kirche, англ. the invisible Church) см. Иерархия Христа. [«Основы философии современного розенкрейца», с. 186]

Низшие природные царства
(нем. die niedrigsten natürlichen Reiche, англ. lowest natural kingdoms) животное царство образовалось из сил, вызванных низшими жизненными желаниями, исходящими от человека. Певчие птицы зародились из стремления к прекрасному. Растительное царство воплощает, например, в деревьях, жажду освобождения; в цветах, прежде всего, стремление к чистоте и свету. Царство насекомых и микробов порождено негативными чувствами и действиями человека, такими, как ненависть, ревность, гнев. Царство мине­ралов вызвано к жизни чувством безмерной обособленности, которое отличает внутреннее существо отделенного человека нашего мира. Царство элементалей — следствие необузданной мыслительной активности. Являясь результатом направленного на самосохранение существования эго-человека, все низшие царства отмечены одной и той же печатью: каждая форма и каждый жизненный импульс настроены на самозащиту и самосохранение; все и всё существуют и живут за счет других. [«Грядущий Новый Человек», с. 263.]

Николаиты
это люди и группы людей, сбитые с пути своим разумом, которые своими деяниями лишили свободы и ввергли в пучину бед всё человечество, опутав его материалистически и атеистически протянувшимися щупальцами. Это люди, которые используют религии и все другие человеческие ценности в своих собственных целях, вызывая тем самым массу социальных, политических и экономических бед и потрясений. В древности также существовала секта Николаитов, которая совершала разного рода страшные преступления, прикрываясь Христианством. [Христианская мистерия посвящения для новой эры. Dei Gloria Intacta, с. 78]

Новая гностическая область
см. Новое гностическое (астральное) поле.  [«Египетский первоначальный гнозис», часть 2, с. 295]

Новое гностическое поле —
(нем. das neue gnostische Feld, англ. new gnostic field) гностическое астральное поле, которое было создано из изначальной, чистой астральной субстанции молодым гностическим Братством вместе с гностической Цепью, где оно является самым молодым звеном. Своей деятельностью, осуществляемой в двух мирах (как в шестой космической области – сфере Воскресения, так и в нашей сфере существования, называемой седьмой космической областью) на протяжении всего периода “сбора урожая”, оно дает возможность людям, ищущим спасения, войти через Живое Тело молодого Гнозиса в поле Воскресения. Таким образом, оно образует временный мост между обеими областями. Новое Гностическое Царство содержит в себе все силы, необходимые ученику, чтобы перейти через этот мост, ведущий в Жизнь. Это Царство было построено в Европе, чтобы оттуда распространиться на весь мир. Его пробуждающий зов обращен ко всему человечеству. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 1, с. 246-246]

Носитель образа
(нем. der Bildträger, англ. image bearer) в божественном Плане, предназначенном для вынужденного порядка павшего человечества, в человеке заложена возможность, пройдя через школу опыта, выполнить изначальный план Логоса (). Залог этого скрыт в Розе Сердца, в Духовном Атоме-Искре, или Атоме Христа, связанным с правым желудочком сердца. Этот Первоначальный Атом, пережиток изначальной божественной Жизни, называемый также Горчичным Зерном или чудесной Жемчужиной в цветке Лотоса, является ростком совершенно нового микрокосмоса. Это божественное Зерно хранится как завет божьей Милости в павшем человеке, до тех пор, пока он не созреет через горький опыт и, вспомнив о своем происхождении, не исполнится желания вернуться в свой Отчий Дом. Тогда Розовому Бутону дается возможность пробудиться Светом универсальной сущности Христа и выйти из своего скрытого состояния. Этим закладывается фундамент для процесса регенерации человека — нового человеческого становления по образу и подобию Божиему. [«Универсальный гнозис», с. 153]

Носитель образа
(нем. der Bildträger, англ. image bearer) Божественный (вынужденный) План спасения падшего человечества всё ещё предоставляет людям возможность осуществить эту изначальную идею Логоса в отношении них при условии, что они извлекут необходимые уроки из суровой школы жизни. Нерушимая гарантия спасения покоится в Розе Сердца (духовном Атоме-Искре, или Атоме Христа), расположенной в области верхней части правого желудочка сердца. Этот Первоатом — последняя частица изначальной божественной жизни, золотое Горчичное Зерно, о котором говорил Иисус, или чудесное сокро-вище в цветке Лотоса, — является зародышем совершенно нового микрокосмоса. Это божественное семя хранится в падшем человеке как обетованная милость до того времени, когда он, ставший зрелым в результате горького опыта, вспомнит о своём происхождении и преисполнится тоской по Отчему Дому. Тогда для Света Универсальной Сущности Христа появится возможность пробудить дремлющий Розовый Бутон из состояния сна, в котором он находится. Так закладывается основа для благодатного процесса полного обновления человека, для процесса возрождения божественного образа. Поэтому человек, несущий в своём сердце духовный Атом-Искру, может по праву называться носителем божественного образа.

Великий Урок, который мы должны вынести из своего ны-нешнего существования, заключается в том, что эта преходящая жизнь не является целью сама по себе; но она даёт нам, как носителям образа Бога, возможность выполнить нашу Задачу спасения своего микрокосмоса, поверженного во мрак и смерть, и даровать ему (а, следовательно, и себе) вечную жизнь. [Dei Gloria Intacta, с. 220]

Огненный треугольник
(Trigonum igneum) так в книге «Fama Fraternitatis R. С.» обозначаются три изначальные, фундаментальные божественные силы, которые проявляются во всех, кто, совершая полный жизненный поворот, открывается Гнозису. Эти три силы делают возможными процессы трансмутации и трансфигурации. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 237]

Осирис —
(Osiris) см. Дух-Душа. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 2, с. 296]

Отрицание
(нем. die Negation, англ. Negation) То, что апостол Павел называет «каждодневной смертью». Отрицание — это состояние, при котором все, что от мира сего, включая собственное Эго-существо, не вызывает ни малейшего интереса. Это реальное постоянное «нет», обращенное ко всем природным инстинктам крови. Такая жизненная установка имеет смысл лишь тогда, когда она является логическим следствием пробудившегося понимания (истинного самопознания) реального состояния современного человека. Такое сознательное и убежденное «каждодневное умирание» освобождает путь двойному действию освобождающего гностического Света, который разрушает то, от чего человек внутренне отказывается, и строит то, что становится возможным для проявления нового Человека. Так старый человек умирает буквально «в разрушающей силе Христа». Таким путем все природные побуждения останавливаются, и благодаря этому может проявиться новая природа, новый Человек. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 237]

Пентаграмма 
(нем. das Pentagramm, англ. Pentagram) пятиконечная звезда, или пятиугольник (das Pentakel), включённая в пентаграмму, в гностических мистериях символизирует человека с возрождённой Душой, сияющего, подобно пятиконечной вифлеемской звезде. Пять концов звезды связаны друг с другом и указывают на пять светящихся точек обновлённого человека, а именно на голову, обе руки и обе ноги. В представлении Древних самая правая точка всегда остаётся открытой в знак того, что новорождённая Душа неизменно будет активной в постоянной «жертве крови» ради ещё не освободившихся людей. [«Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459». Часть вторая (нем.), с. 268.]

Первоатом —
см. Роза сердца. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 237]

Первоначальный Гнозис Гермеса 
(нем. Die Ur-Gnosis von Hermes, англ. The Arch-Gnosis of Hermes) это обозначение показывает, что каждая истинно гностическая наука современного периода развития человечества берет начало в первоисточнике Египетского Гнозиса, что любой гностический труд спасения имеет своим первоисточником изначальное знание; что только воскресение герметического Человека, имеющего сознание, просветленное Богом, дает человеку возможность освободиться. Когда Евангелие говорит: Из Египта воззвал Я Сына Моего, – эти слова указывают на первооснову работы спасения. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 2, с. 296]

Перфекты (parfaits) 
(англ. Perfects) катары называли их bon hommes («добрые люди»); это были те, кто нашел и реализовал свою возрожденную Душу, кто обрел своего Пэмандра. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 1, с. 246]

Песнь покаяния, спасительная
(нем. der rettende Reuegesang, англ. the saving repentance song) это выражение заимствовано из Евангелия Пистис София, написанного гностиком Валентином. Тот, кто выполняет требования Пути спасения, поет Песнь покаяния, приносящую спасение. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 4, с. 291]

Пистис София (Pistis Sophia)
Название гностического Евангелия II в. н.э., приписываемого Валентину. Оно избежало искажений и в чистоте и во всех подробностях излагает Путь спасения во Христе, Путь трансмутации и трансфигурации. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 237]

Пистис София (Pistis Sophia)
а) гностическое Евангелие II в. н. э., приписываемое гностику Валентину. Оно избежа-ло искажений и с впечатляющей чистотой во всех подробностях повествует о Пути спасения во Христе – Пути трансмутации и трансфигурации. б) так называют истинного ученика, усердно и терпеливо продвигающегося по Пути. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 1, с. 246-247]

Прана
(англ. Prana) жизненная сила. Санскр. प्राण prāṇa IAST, буквально означает «дыхание» или «жизнь». Существует Прана для освобождения; это божественные потоки Любви, предоставляемые нам через Гнозис; и существует прана, несущая смерть – силы, возникающие и притягивающие настроенных на «горизонтально», на земную жизнь, тем самым привязанность человека к колесу рождения и смерти усиливается. [«Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459», часть вторая (нем.), 1991, с. 268.]

Прикрепление Розы к Кресту 
фаза в ученичестве, во время которой ученик, руководствуясь ясным пониманием и истинным желанием спастись, «ежедневно умирая», приводит к гибели человека «Я» – своё порождённое материей человеческое существование, чтобы в нём смог воскреснуть истинный Богочеловек, человек Пэмандра. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 1, с. 247]

Природа смерти —
(нем. die Todesnatur, англ. the nature of death) жизнь, истинная жизнь – это вечное бытие. Однако в сегодняшнем существовании царит постоянная изменчивость и разрушение. Всё, что здесь рождается, уже с первого момента своего существования находится на пути к смерти. Следовательно, то, что люди называют словом «жизнь», это всего лишь иллюзорное существование, пребывание в великом обмане. Поэтому крепко держаться за него, как это делает почти всё человечество, бессмысленно и глупо. Боль разрушения, которую все так глубоко ощущают, безуспешно стараясь от неё защититься, стремится как можно быстрее привести людей к пониманию того, что не диалектика, не природа смерти является предназначенной для человечества жизненной сферой, а природа жизни – изначальное адамово жизненное поле. В Библии оно названо также Царством Небесным. Живущая в каждом существе неискоренимая жажда непреходящего счастья, вечного мира и нетленной Любви и стремление к вечной жизни исходят от заложенного в нём жизненного ядра, изначального принципа бессмертного человека. Из этого Изначального Атома (см. Роза сердца), из этого сокровенного Царства в результате преобразования жизни в Гнозисе бессмертный, истинный Человек может воскреснуть и вернуться в природу жизни, в Дом Отца. [Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459. Часть первая, с. 312.]

Природный человек 
(нем. der natürliche Mensch, англ. the nature being) человек, рожденный природой и подчиняющийся закону диалектического природного порядка. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 1, с. 247]

Противоборствующая природа
(нем. die widerstreitende Natur) диалектическое поле существования, в котором павшее, то есть отошедшее от Бога, от Духа человечество живёт в своеволии. В этой жизни, отделённой от созданного Богом космического миропорядка, развилось злонравие, которым отмечены все аспекты этого поля существования; с которым люди пытаются бороться, применяя всё то же своеволие. Путь возникновения этого небожественного, а следовательно, противоестественного для божественного мира развития позволяет его побороть и уничтожить только тем, что в Библии названо «примирение с Богом», и точны, последовательным проведением этого «примирения». Иными словами, это может произойти в результате восстановления связи с Духом на Пути трансмутации, включающем возвращение к добровольному послушанию универсальному космическому миропорядку. [Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459. Часть первая, с. 312.]

Поле откровения
(нем. das Feld der Offenbarung, англ.  field of revelation) см. дыхательное поле. [«Универсальный гнозис», с. 153]

Путь санкхья
(санскр. sāṃkhya, нем. der Samkhya-Pfad, англ. the Samkhya path) путь освящения, путь исцеления (по определе­нию Будды). [«Грядущий Новый Человек», с. 264.]

Пэмандр
(др.-греч. Ποιμανδρις — пастырь мужей, нем. Pymander, англ. Poimandres) Дух, дающий Жизнь, который открывается воз-родившемуся Человеку Души. Это откровение происходит в двух аспектах. Во-первых, как излучение семеричного ядра микрокосмоса, которое входит в святилище головы, и, во-вторых, когда освящение (ставшее возможным благода-ря жертве смертной души) завершено посредством воскре-сения небесного Человека, внутреннего Христа, из гробницы природы. Это развитие является христоцентричным: после своего распятия Христос спускается в центр Земли, чтобы, завершив труд спасения, восстать из гробницы. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 2, с. 298]

Пэмандр
(др.-греч. Ποιμανδρις — пастырь мужей, нем. Pymander, англ. Poimandres) оживотворяющий Дух, который открывает себя возрождённому человеку с Новой Душой (см. также Дух-Душа). Он открывается двоично: во-первых, семеричное излучение ядра микрокосмоса принимает форму, входя в святилище головы; и, во-вторых, позже, когда работа по освящению будет завершена, совершится воскресение из гробницы природы, из Первоначального Атома, из центра микрокосмической земли, из совершенного, небесного Человека – существа Христа в человеке. Таким образом, это развитие носит абсолютно христоцентричный характер. После распятия (нисхождения божественного Света в греховную, смертную личность) Христос сходит вниз, в центр земли, чтобы после совершения своего спасительного труда восстать там из гробницы. [Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459. Часть первая, с. 313.]

Разумно-нравственный
на языке Духовной Школы это значит следующее: благодаря прикосновению Гнозиса разум и чувство начинают понимать, что от них требуется на Пути. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 237]

Ректоры
называемые также космократорами и богами; семь могущественных природных существ, которые теснейшим образом связаны с первоисточником Творения и охраняют фундаментальные космические законы и сферы их действия. Все вместе они образуют Семеричный Дух, или Вселенское Откровение (см. Египетский Первоначальный Гнозис, том первый, книга первая: Пэмандр). [«Египетский первоначальный гнозис», часть 2, с. 298]

Ренова
(Renova) Центр проведения конференций, расположенный близ нидерландского городка Билтхофен (Bilthoven); одна из точек концентрации западноевропейской Школы Мистерий. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 1, с. 247]

Роза сердца  —
(нем. Die Rose des Herzens, англ. the Rose of the Heart) мистическое обозначение Духовного Атома-Искры (называемого также Первоатомом или Атомом Христа). Он расположен примерно на вершине правого желудочка сердца и является центром микрокосмоса. Это последний пережиток изначальной, божественной Жизни. Роза сердца (называемая также Золотым Горчичным Зерном или чудесным сокровищем в цветке Лотоса) — это зерно нового микрокосмоса, божественное семя, оставшееся в павшем человеке как обетование милости, чтобы когда-нибудь настал момент, когда человек вспомнит о своем происхождении и исполнится стремления вернуться в Отчий Дом. Тогда у Света духовного Солнца, Света Гнозиса появляется возможность пробудить дремлющий розовый бутон. При положительной реакции и настойчивом стремлении ученика может начаться процесс восстановления человека в соответствии с божественным Планом спасения. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 238]

Роза сердца —
(нем. Die Rose des Herzens, англ. the Rose of the Heart) мистическое обозначение Духовного Атома-Искры (называемого также Первоатомом или Атомом Христа). Он расположен примерно в верхней части правого желудочка сердца и является центром микрокосмоса. Это последний остаток изначальной божественной Жизни. Роза сердца (называемая также Горчичным зерном Иисуса и чудесным сокровищем в цветке Лотоса) – это зерно нового микрокосмоса, божественное Семя. Оно сохранилось в павшем человеке как обетование милости, как ожидание момента, когда человек вспомнит о своем истинном происхождении и исполнится стремления вернуться в Дом Отца. Тогда у Света Духовного Солнца, Света Гнозиса, появится возможность пробудить дремлющий Розовый Бутон. При положительной реакции и настойчивом стремлении ученика в нем может начаться процесс возрождения истинного Человека, происходящий в гармонии с божественным Планом Спасения. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 1, с. 247]

Роза сердца
(нем. Die Rose des Herzens, англ. the Rose of the Heart) мистическое обозначение Духовного Атома-Искры (также называемого Изначальным Атомом или Атомом Христа); он расположен около высшей точки правого желудочка сердца и является центром микрокосмоса. Это последняя частица, оставшаяся в нас от изначальной, божественной Жизни. Роза сердца (или Золотое Горчичное Зерно Иисуса, чудесное сокровище в цветке Лотоса) – это Семя совершенно нового микрокосмоса, божественное Зерно, сохранившееся в павшем человеке как обетование милости, чтобы однажды настал момент, когда он вспомнит о своём божественном происхождении и его охватит стремление вернуться в Дом Отца. Тогда у Света Духовного Солнца, у Света Гнозиса, появится возможность пробудить дремлющий в человеческом сердце Атом-Искру; тогда – при положительной реакции ученика и его настойчивом стремлении – в нём может начаться благодатный процесс всеобщего возрождения Человека в согласии с божественным Планом Спасения. [Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459. Часть первая, с. 313.]

Розенкрейц Христиан 
(C. R. C. сокращение Christianus Rosae Crucis) этим именем называют человека, который вернулся в истинное, бессмертное состояние человеческого бытия, совершив трансфигурацию. Алхимическая Свадьба Христиана Розенкрейца, принадлежащая перу Иоганна Валентина Андреэ, подробно описывает семь фаз этого Пути как семь новых дней творения. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 3, с. 278]

Розовый бутон
(нем. die Rosenknospe, англ. Rosebud) см. Роза сердца, Носитель образа. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 238]

Сальнитер, погубленный —
(Rotten saltpetre – дословно «гнилая селитра»), так Якоб Бёме называет испорченную и греховную материю нашего мира. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 2, с. 299]

Самоотдача 
(нем. die Selbstaufgabe, англ. the self-surrender) см. Гнозис, пятеричный Универсальный, и Эндура. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 1, с. 248]

Святилище головы и святилище сердца
(нем. das Hauptheiligtum und das Herzheiligtum, англ. Main (head) sanctuary) голова и сердце предназначены снова стать освящёнными рабочими местами для Бога, действующего в человеке после того, как он восстановил связь с Духом, то есть со своим Пэмандром. В соответствии с этим высоким предназначением, когда человек, пройдя через предварительное фундаментальное и структурное очищение, встаёт на Путь эндуры, Путь разрушения «я», у него устанавливается единство между головой и сердцем; они становятся истинными святилищами в служении Богу и Его усилиям, направленным на мир и человечество. Необходимость прийти к осознанию этого призвания станет для серьёзного ученика на Пути неизменной опорой и наставлением, чтобы очистить всё своё мышление, волю, чувства и действия от всего, что может противодействовать этому высокому призванию. [Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459. Часть первая, с. 314.]

Семисвечник —
(нем. der siebenarmige Leuchter, англ. Seven-armed candelabrum) мистическое обозначение семи огней, которые горят в каждом из трех святилищ (голова, сердце, крестец) и при поддержке двенадцати огней ауры определяют свойство человеческого откровения. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 238]

Симпатическая нервная система
(нем. das sympathische Nervensystem, англ. the sympathetic nervous system) часть нервной системы, находящаяся вне контроля диалектического человека и действующая автоматически, в особенности оба ее нервных ствола, расположенные справа и слева от канала спинного мозга. Оба этих ствола встречаются в самой верхней части спинного мозга — у шишковидной железы (pinealis). [«Универсальный гнозис», с. 153]

Симпатическая нервная система
(нем. das sympathische Nervensystem, англ. the sympathetic nervous system) отдел нервной системы, не контролируемый волей человека и функционирующий автоматически. Это касается особенно обоих нервных стволов слева и справа от спинномозгового канала. Эти два ствола соединяются в верхнем окончании спинного мозга, в шишковидной железе. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 238]

Система змеиного огня  —
(нем. das Schlangenfeuersystem, англ. the serpent fire system) система головного и спинного мозга, местонахождение огня души и сознания. [«Универсальный гнозис», с. 153]

Система печени и селезёнки
(Spleen-liver system) так обозначена сфера влияния органов, которые обычно объединяют в систему селезёнки, солнечного сплетения и печени. В природно-рождённом человеке они являются, среди прочего, местонахождением подсознательной жизни. [Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459. Часть первая, с. 314.]

Сознание, биологическое  —
(нем. das biologische Bewusstsein, англ. the Biological consciousness) биологический, природный центр сознания тройной диалектической системы человека, окруженной дыхательным полем. Биологическое сознание нельзя ни в коем случае путать с высшим духовным аспектом, хотя этот высший духовный аспект находится в плену биологического сознания. [«Универсальный гнозис», с. 153-154]

Статика —
(
нем. die Statik, англ. Statics) Абсолютный мир, всеобъемлющая свобода, объединённая в Боге, мир вечного Сущего, Царство Небесное, Божественный Порядок, Первоначальная жизненная область человечества – не путать с местом пребывания мёртвых в потустороннем мире. [«Мистерия Заповедей Блаженства» (нем.) 1995. с. 107.]

Существо ауры, или липика
(нем. das aurische Wesen, англ. the Auric being или нем. die Lipika, англ. the Lipica) совокупность сил, качеств и связей, являющихся результатом жизни различных проявлений личности в поле откровения. Все эти силы, качества и связи представляют собой светила, звезды микрокосмического небосвода. Эти светила являются магнитными фокусами и руководят соразмерно своему виду свойствами магнитного поля духа, то есть родом сил и веществ, притягиваемых из атмосферы и входящих в систему микрокосмоса, то есть и в личность. Итак, личность соответствует качеству этих светил. Поэтому смене сущности личности должна предшествовать смена сущности небосвода, а это возможно только через добровольную жертву сущности Эго, через полное разрушение «я». [«Универсальный гнозис», с. 154]

Существо ауры —
(нем. das aurische Wesen, англ. the Auric being) небосвод ауры, совокупность чувственных и силовых центров, а также точек концентрации, в которых содержится вся карма человека. Наша земная, смертная личность является отражением этого небосвода; он целиком определяет ее возможности, ограничения и свойства. Существо ауры является воплощением всего груза греха павшего микрокосмоса. В результате полного жизненного поворота под водительством Гнозиса это старое микрокосмическое «небо» должно исчезнуть, и его место должно занять Новое Небо. Следствием этого будет Новая Земля, воскресение истинного Человека, в котором Дух, Душа и Тело образуют гармоничное, непреходящее единство, соответствующее Божественному плану. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 1, с. 248]

Существо, высшее духовное
См. Дух, центральный человеческий. [Dei Gloria Intacta, с. 220]

Существо, обладающее жизненной искрой
природно-рожденный человек, у которого отсутствует Роза сердца, Духовный Атом-Искра. Такие люди настроены исключительно на существование в материальной сфере земли, воспринимаемой ими как их дом. Они полностью лишены внутренней жизни. Фактически их правильнее называть не людьми, а природными явлениями, недосягаемыми для любого духовного прикосновения. Жизнь в отречении от Бога, продолжающаяся в течение многих поколений, неизбежно ведет к появлению существ, которые обладают жизненной искрой, которые приходят и уходят, не оставляя после себя положительных жизненных результатов. Современное человечество насчитывает сотни миллионов подобных человеческих проявлений. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 4, с. 295]

Смирение, кротость
(нем.  die Demut, англ. Humility) Смирение — это состояние сознания, в котором ученик, чье самопознание возрастает, понимает и ощущает, что он глубоко пал, что в глазах Бога он — ничто, что он сейчас ниче­го не знает, ничего не может и ничего не имеет из того, что являло бы хоть какую-то ценность для Бога; и поэтому он принимает твердое ре­шение пойти по пути разрушения «я» как един­ственному пути к примирению.
Кротость — проистекающее из такого состояния сознания и такого решения внутреннее отношение к ближнему, чье состояние печали и тьмы по­нимается и признается как свое собственное; перед которым он чувствует себя виноватым и чье освобождение рассматривает и принимает как неотделимую часть своего собственного освобождения.  [«Грядущий Новый Человек», с. 264.]

Точки концентрации
(нем. Punkt der Konzentration, англ. concentration point) у западноевропейской Школы мистерий Lectorium Rosicrucianum есть различные места для духовной работы, где максимально концентрируются силы Света Гнозиса. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 2, с. 300]

Трансфигурация 
(нем. die Transfiguration, англ. Transfiguration) Евангелическое Возрождение из Воды и Духа, включающее Дух, Душу и тело. Это процесс, во время которого смертное притягивает бессмертное; это алхимический процесс, в ходе которого всё неистинное уничтожается преобразованием в Святое. Это превращение неблагородных металлов в золото. [Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459. Часть первая, с. 314.]

Три Храма
(нем. drei Tempel, англ. three temples) внимательный читатель заметил, что в рассказе Христиана Розенкрейца внутренний процесс, через который он проходит, и окружение, в котором он получает свой опыт, всегда взаимосвязаны. После некоторых размышлений становится понятно, что это логично и естественно. Ведь в результате внутреннего процесса, реализующего трансфигурацию, или Алхимическую Свадьбу Души и Духа, кандидат начинает осознавать чистую астральную сферу Царства Жизни. Его постепенно раскрывающееся новое состояние сознания открывает ему доступ к этой реальности, частью которой он является в силу своего обновляющегося состояния. Он обнаруживает, что внутреннее и внешнее состояния определяют друг друга и абсолютно едины. Так, например, при проведении процессов в святилище головы – это микрокосмическая горница – он получает сознание и в космической горнице, в которую он может войти благодаря своему внутреннему развитию; там он встречает Универсальное Братство, помогающее ему совершить восхождение. То же относится и к Храму-порталу, к которому Христиан Розенкрейц приходит во Второй день и затем через него проходит дальше. Во внутреннем процессе проходом, ведущим к входному Храму Испытания и Приговора, ему служат врата печени. Чтобы это правильно понять, читатель не должен забывать, что Алхимическая Свадьба – это постепенное и поступенное восхождение от одной фазы к другой, поэтому она разделена на семь дней. При восхождении на Гору Освобождения, на которой стоят три Храма, происходит так же, как и при любом восхождении на гору: чем дальше странник продвигается вперёд на своём Пути, ведущем ввысь, тем более широкая панорама ему открывается, и то, что вначале было едва различимо вдали, становится высокой реальностью. Таким путём кандидату – в той мере, в какой он реализует три аспекта, названные в четвёртой главе – открывается новая астральная действительность, возвышенные сферы нового человека в становлении. [Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459. Часть первая, с. 314-315.]

Универсальная Гностическая Цепь
(нем. die Universelle gnostiche Kette, англ. the Universal gnostic Chain) см. Универсальное Братство. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 4, с. 296]

Универсальная Наука
универсальная Наука, фундаментальная религия и королевское искусство строительства – это последовательные сферы действия Братства Розенкрейца, Братства катаров и Братства Священного Грааля. Вместе они образуют Триединство Света, которое сегодня проявляется в молодом гностическом Братстве и действует во внешнем мире через Lectorium Rosicrucianum.  [«Египетский первоначальный гнозис», часть 4, с. 296]

Универсальное Братство
(нем. die Universelle Bruderschaft, англ. the Universal Brotherhood) божественная иерархия Неподвижного Царства, живое Тело Господне. Встречается также под многими именами, как, например. Школа Мистерий Иерофантов Христа, Братство Шамбалы, невидимая Церковь Христова или Духовная Школа Иерофантов. [«Универсальный гнозис», с. 154]

Универсальное Братство
(нем. die Universelle Bruderschaft, англ. the Universal Brotherhood) божественная иерархия в Неподвижном Царстве, которая образует универсальное Тело Господне. Имеет и другие названия: Невидимая Церковь Христа, Иерархия Христа. В работе на пользу павшего человечества выступает, среди прочего, в качестве Братства Шамбалы, а также Школы Мистерий Иерофантов Христа, или Школы Мистерий Иерофантов. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 238]

Универсальное Братство —
(нем. die Universelle Bruderschaft, англ. the Universal Brotherhood) Божественная Иерархия в Не-подвижном Царстве, из которой образовано универсальное Тело Господне. У нее есть и другие названия: Невидимая Церковь Христа, Иерархия Христа, Универсальная Гности-ческая Цепь, Гнозис. В работе, направленной на спасение павшего человечества, Универсальное Братство выступает, среди прочего, как Тройной Союз Света, как Братство Шамбалы, Школа мистерий Иерофантов Христа, или Духовная Школа Иерофантов, и проявляется в молодом гностическом Братстве. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 1, с. 248]

Универсальное Братство
(нем. die Universelle Bruderschaft, англ. the Universal Brotherhood) божественная иерархия Незыблемо­го Царства. Оно образует Универсальное Тело Господа. Имеет и другие названия: Невидимая Церковь Христа, Универсальная Гностическая Цепь, иерархия Христа, гнозис. В своей работе по оказанию помощи павшему человечеству выступает, среди прочего, как Тройной Союз Света, Братство Шамбалы, Школа Мистерий Иерофантов Христа, или Духовная Школа Иеро-фантов, и в виде современного гностического Братства Золотого Розенкрейца.  [«Грядущий Новый Человек», с. 265.]

Универсальное Учение
(нем. die Universelle Lehre, англ. the Universal Teachings) не является учением в обычном смысле слова; оно не записано в книгах. В своем глубинном смысле оно является живой действительностью Божией, в которой зрелое для этого сознание (герметическое или пэмандрическое сознание) способно читать и понимать Всепремудрость Творца. [«Универсальный гнозис», с. 154]

Универсальное Учение
(нем. die Universelle Lehre, англ. the Universal Teachings) Это не учение в обычном смысле, которое можно найти в книгах, а в глубочайшем смысле живая божественная Действительность, в которой сознание, достойное этого, учится читать и понимать Всемудрость Творца. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 239]

Фундаментальная религия —
(нем. die fundamentale Religion, англ. fundamental religion)см. Универсальная Наука.  [«Египетский первоначальный гнозис», часть 4, с. 296]

Царство Небесное
(нем. das Reich Gottes, англ. the Kingdom of God) божественный порядок, изначальная сфера жизни, человечества, из которой оно было изгнано из-за космической катастрофы, известной как «падение». Заложенное в глубине каждого человека стремление к освобождению или спасению, призыв и действие всех посланников универсальной братской Цепи, приходящих во все времена, направлены на возвращение к этой истинной жизненной сфере человечества. Очень важно не путать Царство Небесное с местом пребывания мертвых в потустороннем мире, которое совершенно неверно называют Небесным Царством. (см. материальная сфера / зеркальная сфера). Так называемая небесная область, населенная умершими, так же преходяща, как и наша материальная сфера, населенная так называемыми живыми. Она является лишь переходом к новому рождению в прикованности к колесу жизни и смерти. [«Универсальный гнозис», с. 154]

Царство, новое гностическое
(New gnostic empire) гностическое астральное поле, образованное чистой астральной субстанцией Начала, построенное молодым гностическим Братством и гностической Универсальной Цепью, самым юным звеном которой оно является. Своей работой в двух мирах (как в поле Воскресения шестой космической области, так и в поле существования человечества, в седьмой космической области) оно в течение всего урожайного периода даёт человеку, ищущему Спасения, возможность войти через Живое Тело молодого Гнозиса в поле Воскресения. Для урожайного периода нашего времени Живое Тело молодого Гнозиса является ковчегом, о котором говорится в книге Бытия. При содействии и помощи Универсальной Гностической Цепи урожай наших дней должен быть собран в семеричное Тело, построенное из освобождающих сил, а оттуда надежно передан в закрома Новой Жизни, в «овчий двор Доброго Пастыря», о котором говорит Новый Завет. Таким образом, Живое Тело образует ограниченный определённым отрезком времени мост, соединяющий эти две космические области. Новое гностическое Царство воплощает собой все силы, необходимые ученику для того, чтобы пройти через этот мост, ведущий в новую Жизнь. Оно было построено в Европе и оттуда распространилось по всему миру. Поэтому его пробуждающий зов обращён и ко всему человечеству. [Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459. Часть первая, с. 315-316.]

Центры для проведения конференций
(нем. die Konferenzzentren, англ. Conference spaces) современная Духовная Школа имеет различные центры для проведения конференций, в которых регулярно проводятся многодневные конференции для многих сотен учеников разных национальностей. Эти конференции всегда целиком посвящены учению об Освобождении и различным аспектам его осуществления на практике. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 3, с. 280-281]

Чудесный Золотой Цветок
(нем. die wunderbare goldene Blume, англ. Golden miracle flower) рождение Божественного Света в святилище головы, в открытом пространстве за лобной костью. Это рождение приводит к тому, что семь мозговых желудочков наполняются Светом Гнозиса, Праной Жизни и, подобно семилепестковой Розе, дают кандидату, находящемуся на пути становления нового сознания, увидеть новое жизненное поле. [«Египетский первоначальный гнозис», часть 2, с. 301]

Шишковидная железа (pinealis)
(нем. die Epiphyse, англ. The pineal gland) вместе с кундалини, реагирующей на истинный духовный свет, шишковидная железа, воспламеняясь через духовный Атом-Искру, тимус (вилочковую железу) и гормон Христа светом гнозиса, образует престол луча Христа, место внутреннего освящения, откры­тые врата, через которые человеку непосредственно передается мудрость Бога.  [«Грядущий Новый Человек», с. 265.]

Эндура
(Endura) путь разрушения «я». [«Универсальный гнозис», с. 155]

Эндура —
(Endura) Путь уничтожения «Я», Путь последней, золотой смерти в результате полной передачи «Я» Другому, истинному, бессмертному Человеку, Христу в человеке. Это Путь человека-Иоанна, «приготовляющего путь Господу». Это применение на практике слов: «Ему, небесному Другому, должно расти, а мне умаляться». Я должен умереть, чтобы смог жить другой. Путь эндуры — это классический Путь всех времен, на котором человек, павший, погрузившийся во тьму, страдания и смерть, пройдя через очищающий огонь радикального жизненного поворота, восходит в своем истинном, бессмертном существе и возвращается к Отцу. Эндура — это добровольное умирание ради истинной Жизни. Это жизненный путь человека, ищущего Бога, на котором его «Я» умирает, чтобы вечно жить в Другом. «Кто жизнь свою потеряет ради Меня, тот обретет ее». [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 239]

Эон, тринадцатый
(нем. der dreizehnte Äon, англ. the Thirteenth Aeon) Духовная Школа как магнитное поле излучения Универсального Братства, которое проявляется в нашем мире, скованном природными Эонами, с целью помочь человечеству освободиться и показать ему Путь возвращения в Неподвижное Царство, возможный через трансфигурацию. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 239]

Эоны
(греч αἰών, нем. и англ. Eon) иерархическая группа властелинов времени и пространства. Вершинная метафизическая формация, происшедшая от павшего человечества, злоупотребляющая всеми силами диалектической природы и человечества и подталкивающая их к антибожественному действию для осуществления своих низменных целей. За счет невыразимого страдания человечества эти сущности получили освобождение от колеса диалектики, освобождение, которое они могут сохранить только благодаря самоутверждению, увеличивая до бесконечности страдания мира и поддерживая их. В своей совокупности они также называются диалектической иерархией или великими мира сего. [«Универсальный гнозис», с. 155]

Эоны
а) Чудовищные образования из пагубных природных сил, которые со временем появились в результате противоречащей Богу жизни (мышление, воля, чувства и стремления) павшего человечества. Они разделяются на двенадцать основных групп. Будучи детищами человечества, они полностью вышли из-под его контроля, держат его в своей власти и образуют власти самоутверждения, заставляющие человечество продолжать идти по начатому пути и, таким образом, оставаться привязанным к вращающемуся колесу диалектики.
б) Словом «Эоны» обозначают еще и иерархическую группу властителей времени и пространства, называемую также диалектической иерархией или князем мира сего. Эта группа состоит из высшей метафизической формации власти, порожденной павшим человечеством, полностью слившейся с эонами, о которых мы говорили в пункте а. Эта иерархия вместе с высшей люциферической властью павшего мира использует все силы природы и человечества для своих темных целей. За счет ужасного страдания человечества эти существа добились освобождения от колеса диалектики, освобождения, которое они по принуждению своего самоутверждения могут сохранять только за счет неограниченного увеличения и поддержания страдания в мире. Все проявления мышления, чувств, желаний и воли павшего человека, в том числе так называемые добрые проявления, вызываются эонами. Эти черные природные силы господствуют над человеком и удерживают его в природе смерти. Наряду с этими пагубными природными силами имеются еще и природные силы божественного семеричного земного космоса, которые относятся к человеку враждебно, поскольку он, из-за своего павшего состояния, постоянно нарушает гармонию и преступает законы земного космоса. [«Откровение Гнозиса в наши дни», с. 239-240]

Ядро, центральное духовное
(нем. der zentrale innere Kern) См. Дух, центральный человеческий. [Dei Gloria Intacta, с. 220]

Librum Naturae —
Мистическое обозначение Универсального Учения, то есть абсолютного знания, мудрости и силы, необходимых для того, чтобы идти по пути восхождения к высшему.  [Dei Gloria Intacta, с. 218]

Una Sancta —
см. Екклесия новая.  [«Грядущий Новый Человек», с. 265.]

 

Список использованной литературы:


Универсальный Гнозис / Ян ван Рэйкенборг, Катароза де Петри. — Пер. с нем. — Хаарлем, Нидерланды: Rozekruis Pers, 1994. — 160 с.

Ян ван Рэйкенборг. Откровение Гнозиса в наши дни. — Пер. с нидерл. — Naarlem, Nederland: Rozekruis Pers, 1997. — 244 c.

Ян Ван Рэйкенборг. Египетский Первоначальный Гнозис. Часть 1. — Пер. с англ. — Naarlem, Nederland: Rozekruis Pers — СПб.: Литера, 2002. — 249 с.

Ян Ван Рэйкенборг. Египетский Первоначальный Гнозис. Часть 2. — Пер. с англ. — Naarlem, Nederland: Rozekruis Pers — СПб.: Литера, 2002. — 302 с.

Ян Ван Рэйкенборг. Египетский Первоначальный Гнозис. Часть 3. — Пер. с англ. — Naarlem, Nederland: Rozekruis Pers — СПб.: Литера, 2002. — 282 с.

Ян Ван Рэйкенборг. Египетский Первоначальный Гнозис. Часть 4. — Пер. с англ. — Naarlem, Nederland: Rozekruis Pers — СПб.: Литера, 2003. — 298 с.

Ян ван Рэйкенборг. Основы философии современного Розенкрейца. — Пер. с англ. — Naarlem, Nederland: Rozekruis Pers, 2010. — 264 с.

Ян ван Рэйкенборг. Грядущий Новый Человек. — Перев. с нидерл. — Naarlem, Nederland: Rozekruis Pers. — М.: Амрита, 2011. — 272 с.

Ян Ван Рэйкенборг. Христианская мистерия посвящения для новой эры.  Dei Gloria Intacta. — Пер. с англ. — Rozekruis Pers, Naarlem (Nederland) — М.: Lectorium Rosicrucianum, 2013. — 224 с.

Ян ван Рэйкенборг. Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459. Часть первая. — Пер. с нем. — Naarlem, The Netherlands: Rozekruis Pers — М.: Центр книги Рудомино, 2015. — 318 с.

J. van Rijckenborgh. Die alchimische Hochzeit des Christian Rosenkreuz. (Esoterische Analyse der Chymischen Hochzeit Christiani Rosencreutz anno 1459). Zweiter Teil, Rozekruis Pers – Haarlem - Niedellande, 1991.

J. van Rijckenborgh. Das Mysterium der Seligpreisungen. Vierte, überarbeitete Auslage, Rozekruis Pers – Haarlem – Niedellande, 1995.

 

Список источников


Глоссарий  // сайт Духовной Школы Золотого Розенкрейца Lectorium Rosicrucianum в России.

Dictionary // сайт Az Arany Rózsakereszt Szellemi Iskolája - Lectorium Rosicrucianum.