Ян ван Рэйкенборг (1896–1968)

mir-gnozis.ru - Главная / Имена / Ян ван Рэйкенборг (1896–1968)

О нём

• Ян Леене (1896–1968) 

Ян ван Рэйкенборг (наст. имя Jan Leene, 16 октября 1896 - 17 июля 1968) происходил из протестантской реформатской семьи. От своей жены Джо Эймс у него было двое детей, дочь Элс (позже Э.Т. Хэмелинк-Лин) и сын Хенк, оба из которых стали работать в Lectorium. Со-наследник оптовой торговли тканями по отцовской линии, он с раннего возраста интересовался теологией. У реформатского проповедника Арнольда Хендрика де Хартога (1869-1938), который выступал за разумную веру, он услышал, среди прочего, о мыслителе Якобе Бёме и воспринял идею последнего о двух порядках природы (человеческом, падшем и божественном, изначальном). Перед тем как покинуть церковь, которая казалась ему догматически застывшей, Леене активно участвовал в Христианской ассоциации молодых людей (Christlichen Verein Junger Männer). На него также повлияли учения философа Эдуарда фон Хартманна (1842-1906). [1]

Биография

• На фото: Слева от Яна Леене портрет Макса Генделя.

Ян ван Рэйкенборг родился в Харлеме, Нидерланды, в 1896 году под именем Ян Леене. С ранних лет он имел ярко выраженное стремление, которое побуждало его искать истину и смысл жизни. Очевидное несоответствие между церковной верой и жизненной практикой, которое молодой Ян Леене часто замечал у богословов и религиозных деятелей, ещё больше отдалило его от реформатской церкви, к которой принадлежали его родители, и привело его к знакомству с профессором доктором А. Х. де Хартогом (1869–1938).

Этот либеральный проповедник часто ссылался на идеи Якоба Бёме, чьё герметическое определение двух природ также вдохновило Яна ван Рэйкенборга. В 1924 году он вместе со своим братом Звиром Виллемом Леене (1892–1938) вступил в Братство розенкрейцеров, созданное в 1909 году Максом Генделем, а в 1929 году братьям было поручено руководить нидерландским отделением Братства розенкрейцеров.

Здесь Ян ван Рэйкенборг познакомился с манифестами розенкрейцеров и трудами Парацельса и Коменского. Генриетта Сток Хаузер (1902–1990), которая позже взяла себе имя Катароза де Петри, присоединилась к братьям Леене в 1930 году. Их дальнейшие совместные духовные поиски привели к тому, что в 1935 году все трое вышли из братства розенкрейцеров Макса Генделя. Таким образом, Ян Леене вместе с двумя своими соратниками основал в Харлеме свою "школу розенкрейцеров".

• Звир Леене, Ян Леене, Хенни Сток-Хайзер

Тем временем в Британской библиотеке в Лондоне ван Рэйкенборг наткнулся на работу Иоганна Валентина Андреа "Rei Publicae Christianopolitanae Descriptio" в английском переводе, которую ему разрешили изучить. К этому письму он написал комментарий, который опубликовал в 1939 году вместе со своим переводом текста в Нидерландах под названием "Христианополис". Затем он перевёл на голландский язык манифесты розенкрейцеров: Fama Fraternitatis, Confessio Fraternitatis и «Алхимическую свадьбу Христиана Розенкрейца». В этих трудах он нашёл то, что его вдохновило: призыв к всеобщей реформе, целью которой было фундаментальное изменение человека.

В годы войны, с 1940 по 1945, когда школа находилась в оккупированных немецкими войсками Нидерландах, вся деятельность школы была под запретом. В это время Ян ван Рейкенборг погрузился в изучение «Герметического корпуса» (гностической философии Гермеса Трисмегиста), трудов манихеев и других гностических групп, а также истории катаров.

В 1956 году работа Яна ван Рэйкенборга и Катарозы де Петри получила новый импульс благодаря их знакомству с Антонином Гадалом (1877–1962), хранителем наследия катаров во Франции. Они прикоснулись к гностическому наследию этой религиозной общины, уничтоженной инквизицией.

Ян ван Рэйкенборг умер в 1968 году. Он оставил человечеству около 40 работ, некоторые из которых были написаны в соавторстве с Катарозой де Петри. Это настоящее сокровище для тех, кто идёт по гностическому пути в поисках истины и освобождения. [2]

Книги Яна ван Рэйкенборга (на русском языке)

• по году издания (по возрастанию)

Универсальный Гнозис / Ян ван Рэйкенборг, Катароза де Петри. — Пер. с нем. — Хаарлем, Нидерланды: Rozekruis Pers, 1994. — 160 с.

Изначально Гнозис — «сокровенное» внутреннее Знание — содержал в себе всю исконную Мудрость. Он лишь потому «сокровенный», что может быть понят только теми, кто в самомасонстве и решительном жизненном действии снял завесы со своей способности восприятия. Поэтому в двадцати главах этой книги авторы не записали «Гнозис», что принципиально невозможно, а указали на различные аспекты Пути, ведущего к Гнозису. Если взвесить эти размышления «в сердце», то их глубокое значение будет всё больше открываться. Тогда они станут для читателя «светильником ноге его».

Ян ван Рэйкенборг. Откровение Гнозиса в наши дни. — Пер. с нидерл. — Naarlem, Nederland: Rozekruis Pers, 1997. — 244 c.

Кажущийся постепенным переход двадцатого века в двадцать первый ощутимо связан с бурным развитием событий. На сегодняшний день духовный мир и мир преходящий все больше приближаются друг к другу. «Чувствительные» люди ощущают это «соприкосновение». В наши дни интерес к духовным событиям сильно возрос. Невидимая граница между материальной и нематериальной областями привлекает к себе внимание многих писателей, а также журналистов радио и телевидения. В естествознании делаются замечательные открытия. На этом поворотном пункте двух веков «Откровение Гнозиса в наши дни» – особая книга. Ее автор Ян ван Рэйкенборг рассматривает соприкосновение духовного поля с материальным как естественный процесс развития. Внутренне открытые люди могут установить контакт с этим полем пересечения, или структурой силовых линий. Сегодня причастность этому полю предполагает сознательный выбор пути развития. В книге «Откровение Гнозиса в наши дни» Ян ван Рэйкенборг описывает этот путь развития. Он ясно рисует две фазы: первая из них — это активная реакция группы сознательных людей на духовные импульсы, вторая – актуальные последствия этого для отдельного человека. Одним словом, речь идет о восприятии Гнозиса, или внутреннего знания, в наши дни.

Ян ван Рэйкенборг. Свет Мира. — Пер. с англ. — Naarlem, Nederland: Rozekruis Pers, 2001. — 88 с.

В этой книге Ян ван Рэйкенборг обращает наше внимание на слова, сказанные Иисусом в известной Нагорной проповеди. Эти слова были обращены к «пастве», то есть к людям, ставшим сознательными в своем непрекращающемся поиске, цель которого – полное освобождение всего человечества. Те, кто постигает смысл фразы: «Вы – свет мира», осознанно открывают себя, свою микрокосмическую систему Гнозису. Они также знают, что обязаны передать своим последователям все, что воспринимают сами. В этой книге Ян ван Рэйкенборг ставит нас непосредственно перед нашей задачей, заключающейся в истинном служении Братству Света. Эта задача сокрыта в словах: «Вы – свет мира». Способный понять, да поймет.

Китайский Гнозис. (комментарии к первой части «Дао Дэ Цзин» Лао-Цзы) / Ян ван Рэйкенборг, Катароза де Петри. — Пер. с англ. — Naarlem, Nederland: Rozekruis Pers, 2001. — 412 с.

В мире еще никогда не появлялось комментариев к «Дао Дэ Цзин», подобных этим, где известный трактат рассматривается как гностический текст, а его анализ дается с точки зрения гностического понимания. По мнению авторов, Гнозис не является достоянием какой-то одной страны или народа. Гнозис универсален и предназначен для всего человечества. Поэтому неудивительно, что гностическое учение было провозглашено не только на Ближнем Востоке, но и в Древнем Китае как «Дао Дэ Цзин» Лао-цзы.

Ян Ван Рэйкенборг. Египетский Первоначальный Гнозис. Часть 1. — Пер. с англ. — Naarlem, Nederland: Rozekruis Pers — СПб.: Литера, 2002. — 249 с.

В наше апокалиптическое время, когда человек и его дела истинно взвешиваются и оцениваются, все, что не уходит своими корнями в единственную изначальную Жизнь, подвергается неизбежному разоблачению. Школа Мистерий молодого гностического Братства появляется в мире, чтобы раскрыть послание о Пути освобождения всем, кто ищет выход.

Ян Ван Рэйкенборг. Египетский Первоначальный Гнозис. Часть 2. — Пер. с англ. — Naarlem, Nederland: Rozekruis Pers — СПб.: Литера, 2002. — 302 с.

Любой истинный путь спасения и освобождения, какими бы ни были его внешние проявления на протяжении всей истории человечества, берет свое начало в мистериях Древнего Египта, в фундаментальной мудрости Гермеса Трисмегиста, мистическом откровении, которое одним лишь своим именем способно мгновенно соединить нас с истинной природой единственного Пути, ведущего к подлинной Жизни. Следовательно, первоначальное, живое христианство, которое исповедовала община первохристиан, также имеет герметическую основу и несет в себе этот универсальный гностический Источник во многих дошедших до нас бесценных сокровищах.

Ян Ван Рэйкенборг. Египетский Первоначальный Гнозис. Часть 3. — Пер. с англ. — Naarlem, Nederland: Rozekruis Pers — СПб.: Литера, 2002. — 282 с.

Издавая книги «Египетского Первоначального Гнозиса», Lectorium Rosicrucianum вновь обращается к предвоспоминанию всех тех, кто еще не утратил способность внутреннего узнавания живой Истины, кто обладает стремлением и желанием ответить на этот призыв делом своей жизни, рожденным из состояния внутренней радости.

Ян Ван Рэйкенборг. Египетский Первоначальный Гнозис. Часть 4. — Пер. с англ. — Naarlem, Nederland: Rozekruis Pers — СПб.: Литера, 2003. — 298 с.

Пусть же призыв «Египетского Первоначального Гнозиса», призыв, несущий в себе божественную Любовь, найдет отклик в сердцах многих ищущих и от имени великой работы по освобождению человечества поможет им осуществить свое истинное предназначение.

Ян ван Рэйкенборг. Основы философии современного Розенкрейца. — Пер. с англ. — Naarlem, Nederland: Rozekruis Pers, 2010. — 264 с.

В этой книге автор разъясняет: «не все, что украшает себя именем «Розенкрейц», является подлинным Розенкрейцем в универсальном, гностическом смысле этого слова». Что же мы должны понимать под универсальным, гностическим значением?
Всем, кто стремится непредвзято найти ответ на этот вопрос, следует внимательно прочитать эту книгу. Автор ясно и доступно отвечает, что именно необходимо знать человеку, если он действительно хочет достичь освобождения. Книга раскрывает смысл таких понятий, как магия, посвящение, инволюция и эволюция, рождение и смерть. Особо подчеркивается важность процессов возрождения и спасения мира. В заключительной части книги перед читателем, подобно мощному и лучезарному маяку, предстает Золотой Розенкрейц и его миссия в современном мире.

Ян Ван Рэйкенборг. Гермес Трисмегист. Изумрудная Скрижаль и герметический свод. Египетский Первоначальный Гнозис (совмещенные тт. 1 и 2). — Naarlem, Nederland: Rozekruis Pers. — М.: Амрита, 2010. — 482 с.

Китайский Гнозис. Комментарии к «Дао Дэ Цзин» Лао-Цзы) / Ян ван Рэйкенборг, Катароза де Петри. — М.: Амрита, 2010. — 416 с.

В мире еще никогда не появлялось комментариев к «Дао Дэ Цзин», подобных этим, где «Дао Дэ Цзин» рассматривается как гностический текст, а его анализ дается с точки зрения гностического понимания.
По мнению авторов, Гнозис, — изначальное божественное Знание, позволяющее встаь на путь освобождения, — не является достоянием какой-то одной страны или народа. Гнозис универсален и предназначен для всего человечества. Где бы ни трудились Посланники Света, они всегда будут нести людям гностическое учение.

Ян ван Рэйкенборг. Грядущий Новый Человек. — Перев. с нидерл. — Naarlem, Nederland: Rozekruis Pers. — М.: Амрита, 2011. — 272 с.

Ян ван Рэйкенборг в своей книге «Dei Gloria Intacta» («Слава Господа неприкосновенна»), написанной в 1946 году, кратко обрисовал и разъяснил путь внутреннего освобождения, лежащий перед человечеством. В «Грядущем Новом Человеке» даётся описание этого пути. До мельчайших подробностей автор описывает новую эру и новое человечество, которому предстоит жить на нашей планете в последующие века. В ней не будет места нынешнему культивированию личности.
В начавшейся ныне фазе космического развития человечество стоит перед совершенно новой концепцией, суть которой в следующем: человек будет ведом бессмертной душой. Такой человек живёт, руководствуясь новым сознанием. Для достижения этого ему открывается путь гностической трансфигурации. Лишь отказавшись от эгоистических интересов, можно добиться этой высокой цели.

Ян Ван Рэйкенборг. Христианская мистерия посвящения для новой эры.  Dei Gloria Intacta. — Пер. с англ. — Rozekruis Pers, Naarlem (Nederland) — М.: Lectorium Rosicrucianum, 2013. — 224 с.

Многое из того, о чём в первом издании книги на голландском языке (Прим. — DEI GLORIA INTACTA. THE HOLY ROSYCROSS FOR THE NEW ERA BY J. VAN RUJCKENBORGH, 1962) возвещалось как о грядущем, к настоящему времени осуществилось. Человечество вступило в Период Сбора Урожая и было подготовлено Поле Жатвы, Новое Гностическое Царство. Всемирное гностическое Братство заняло своё место в великом Винограднике Господа, ибо Урожай является зрелым и обильным. Так пусть же все те, кто по своему внутреннему состоянию обладает возможностью принадлежать к детям Урожая, кто способен разглядеть и понять знаки нашего времени, теперь ответят на Зов Гнозиса. Да будет им дано таким образом вступить в Христианскую Мистерию Посвящения Святого Розенкрейца. Dei Gloria Intacta. Слава Господа неприкосновенна!

Ян ван Рэйкенборг. Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца, 1459. Часть первая. — Пер. с нем. — Naarlem, The Netherlands: Rozekruis Pers — М.: Центр книги Рудомино, 2015. — 318 с.

Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца. Эзотерический анализ «Химической свадьбы Христиана Розенкрейца, 1459». Часть первая. Принимая решение опубликовать пояснения к «Алхимической свадьбе Христиана Розенкрейца», мы, конечно, мысленно обращаемся к Иоганну Валентину Андреа, автору этого произведения классических розенкрейцеров. И.В. Андрэа и его труд отмечены печатью факелоносца, чей свет и сейчас ярко освещает всё вокруг. И каждый раз, когда в служении великой работе по освобождению человечества в мир несут новый Свет, его зажигают и присоединяют к никогда не гаснущему пламени древнего светильника. Помня об этом, мы исполнены глубокой благодарности, потому что сейчас, вероятно, нам впервые в истории дано снять покровы с Вести о Спасении, которую Иоганн Валентин Андреа облёк в своём труде в столь остроумные формы. Мы предлагаем эту книгу всем, кто жаждет живого знания о конкретном Пути Спасения и хочет стать достойным его. Пусть это будут очень, очень многие - множество, которое никто не сможет перечесть.

Ян Ван Рэйкенборг. Мистерии заповедей блаженства. Пер. с англ. – Naarlem, The Netherlands: Rozekruis Pers – М., «Принтлето», 2019. – 120 с.

Заповеди блаженства являются очень важной частью неувядаемой Нагорной проповеди. В современных переводах Библии они, как правило, интерпретируются как обещания, которые возможно, однажды будут выполнены в качестве награды за ведение нравственного образа жизни. Однако при чтении глубоких и точных объяснений, которые автор книги Ян Ван Рэйкенборг дает девяти Заповедям блаженства, перед нами раскрывается их по настоящему современное значение. Девять заповедей блаженства открывает перед читателем девятеричный путь, ведущий к истинному возрождению человека, путь самосозидания, которым может следовать каждый серьезный кандидат. Потому эта часть Нагорной проповеди становится пламенным призывом Братства Жизни и его рукой, с любовью протянутой нам.

Братство Шамбалы. / Ян ван Рэйкенборг и Катароза де Петри; [пер. с англ. Lectorium Rosicrucianum. – М. Издательский бутик «Книжные сети», 2020. – 84 с.

Шамбала – это не объект для простого путешествия: туда можно попасть, только совершив восхождение. Это область подлинной жизни, где пространство и время исчезают. Из её атмосферы звучит призыв к человечеству – прийти к Возрождению, стать настоящими людьми. В книге авторы рассказывают, как человек может откликнуться на этот призыв и какие изменения в нашем теле связаны с таким процессом. Для читателя также станет ясным значение многих глубоких символов, показанное на конкретных примерах.

Гностические мистерии Пистис Софии / Ян ван Рэйкенборг — М.: Амрита-Русь, 2024. — 336 с. 

В книге даётся эзотерический анализ гностического Евангелия «Пистис София», сделанный голландским гностиком Яном ван Рэйкенборгом. Повествование Евангелия о Христе и Его миссии ведётся через беседы Иисуса со своими учениками, с которыми Он провёл одиннадцать лет после Своего воскресения. И если раньше, при первом Своём появлении, Он рассказывал ученикам об изначальной жизни лишь в общих чертах, то теперь, после Своего воскресения, Он говорит с ними «о сущности царства Истины открыто, лицом к лицу и без притч». В книге описан духовный путь трансфигурации или преображения, который рано или поздно должен будет пройти каждый человек. 

Список использованных источников и литературы

1. Ян ван Рэйкенборг (Jan van Rijckenborgh) - de.wikipedia.org
2. Биография (архивная версия) - web.archive.org
3. Ян ван Рэйкенборг "Универсальный Гнозис" - bookscafe.net
4. Конрад Дитцфельбингер. Духовная Школа Золотого Розенкрейца — Lectorium Rosicrucianum — Духовное сообщество современности. — Пер. с нем. — Naarlem, Nederland: Rozekruis Pers – СПб.: Литера+, 2010. — 236 с.