mir-gnozis.ru - Главная / Имена / Макс Гендель (1865–1919)
Из космоконцепции розенкрейцеров Макса Генделя
***
Человек, осознавший свое невежество, сделал первый шаг к знанию.
Нелёгок путь к знанию из первых рук. Ничто стоящее не приходит без упорных усилий. Никогда нелишне повторить, что нет никаких особых талантов или «везения». Все, чем каждый является или обладает, есть результат усилий. Если у одного чего-то не хватает по сравнению с другими, значит, данное качество в нем еще дремлет и может быть наработано правильными методами.
Если читатель, глубоко проникшись этой идеей, спросит, что он должен делать, чтобы получить знание из первых рук, следующая притча поможет ему понять идею, являющуюся в эзотерике одной из центральных.
Молодой человек пришел однажды к мудрецу и спросил: «Господин, что мне делать, чтобы стать мудрым?» Мудрец не удостоил его ответом. Повторив свой вопрос несколько раз с аналогичным результатом, юноша, наконец, ушел, чтобы вернуться на следующий день с тем же вопросом. Снова не получил он ответа и, придя на третий день, опять повторил вопрос: «Господин, что мне делать, чтобы стать мудрым?»
Мудрец, наконец, обратил на него внимание и направился с ним к близлежащей реке. Он вошел в воду, кивком пригласив юношу следовать за ним. Достигнув достаточной глубины, мудрец взял его за плечи, погрузил под воду и держал там, невзирая на его попытки освободиться. Наконец он его отпустил и, когда юноша восстановил дыхание, спросил: «Сын мой, когда ты был под водой, чего ты желал сильнее всего?»
Юноша ответил без колебаний: «Воздуха! Воздуха! Я хотел воздуха!»
«А не предпочел бы ты взамен него богатство, удовольствия, могущество или любовь, сын мой? Не думал ли ты о чем-нибудь подобном?» – допытывался мудрец.
«Нет, господин, я жаждал воздуха и думал лишь о воздухе», – последовал немедленный ответ.
«Итак, – сказал мудрец, – чтобы стать мудрым, ты должен так же сильно хотеть мудрости, как только что жаждал воздуха. Ты должен бороться за нее, отказываясь от всех прочих целей жизни. Она должна быть единственным объектом твоего устремления денно и нощно. Если ты будешь стремиться к мудрости с таким рвением, сын мой, ты обязательно станешь мудрым.» [>>>]
* * *
Глава 2. ПРОБЛЕМА ЖИЗНИ И ЕЕ РЕШЕНИЕ.
Проблема Жизни
В соответствии с розенкрейцерским мистическим учением они передаются в кровь, затем оставляют неизгладимый след на маленьком атоме в сердце так же автоматически, как движущая картинка запечатлевается на чувствительной пленке и запись звуков гравируется на фонографическом диске. Запись дыхания начинается с первым вздохом новорожденного младенца и заканчивается при последнем издыхании умирающего. "Душа" есть продукт дыхания. Первая книга Моисея "Бытие" также говорит о связи между дыханием и душой следующими словами: "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою". (В вышеприведенной цитате одно и то же слово нэфеш переведено как дыхание и душа). В посмертном существовании записи дыхания не ведется. Добрые дела жизни создают чувство наслаждения, и интенсивность притяжения включает их в состав Духа как душевное могущество. Таким образом, записи дыхания наших добрых дел являются душой, которая спасается, так как благодаря объединению с Духом они становятся бессмертными. По мере того как они накапливаются жизнь за жизнью, мы все больше насыщаемся душой, — посему они являются основой душевного роста. Запись наших злых действий также считывается с нашего дыхания в тот момент, когда они совершаются. Боль и страдание, которые они приносят, заставляют Дух стирать такую запись из своего существа в Чистилище. Так как запись дыхания не может существовать независимо от жизнедательного Духа, то запись наших грехов стирается, и таким образом мы видим, что "душа согрешающая, та умрет". Однако у Духа остается память о страдании как совесть, чтобы избежать повторения того же зла в последующих жизнях. [1]
***
Глава 5. ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ.
Смерть
Раньше или позже в каждой жизни наступает момент, когда опыт, который Дух мог накопить через посредство своего нынешнего окружения, усвоен и жизнь заканчивается смертью. Смерть может быть внезапной и на первый взгляд неожиданной, как например при землетрясении, на поле брани или во время так называемого несчастного случая, хотя в действительности смерть никогда не бывает случайной или непредвиденной Высшими Властями. Ни один воробей не падает на землю без божественно Гендель М. .: МИСТЕРИИ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ / 63 го на то Произволения. На жизненном пути встречаются боковые отроги: если главная линия жизни уходит вперед, то другой путь ведет в то, что можно назвать тупиком. Если человек выбирает последний, он вскоре приводит к смерти. Мы живем здесь ради накопления опыта, и в каждой жизни есть свой урожай. Если мы строим жизнь таким образом, что добываем знание, которое нам предназначено добыть, мы продолжаем жить и на пути нам постоянно встречаются разного рода благие возможности. Но если мы ими пренебрегаем и жизнь путается в тропинках, не соответствующих нашему индивидуальному развитию, то пребывание в таком окружении будет для нас пустой тратой времени. Поэтому великие и мудрые Существа, находящиеся за сценой эволюции, кладут конец нашей жизни, чтобы мы могли начать сначала в другой сфере влияния. Закон Сохранения Энергии не ограничивается Физическим Миром и действует также в духовных областях. В жизни нет ничего, что не соответствует ее цели. Мы делаем ошибку, идя против обстоятельств, какими бы они не были неприятными. Мы должны пытаться усваивать уроки, которые они несут, и так прожить долгую и полезную жизнь. [1]
Ссылки
1. Макс Гендель Космогоническая концепция (орден розенкрейцеров) - https://www.rulit.me
2. Макс Гендель - Материал из Википедии — свободной энциклопедии
